Los caminos de la politización sexual en el campo educativo: una mirada sociosemiótica a la arena discursiva de la educación sexual en Argentina

Abstract

La formulación de la política pública referida a la educación sexual integral en Argentina ha sido objeto de contiendas y disputas entre diferentes posiciones. En el presente artículo, abordaremos desde una perspectiva sociosemiótica las relaciones entre los diferentes posicionamientos discursivos que se trabaron en los procesos de formulación de esta política pública del campo educativo. La sanción de la Ley que obliga al sistema educativo de todo el país a implementar la educación sexual integral en las escuelas se inscribe en un campo de disputas sedimentado históricamente donde participan formaciones discursivas relativas a la biomedicina, los derechos humanos, la religión y los movimientos feministas. El análisis sociosemiótico que proponemos nos permite indagar genealógicamente tales relaciones de poder y señalar opacidades y vacíos en la producción formal de esta política pública que operan como condiciones de enfrentamientos que permanecen vigentes.

Ciberacoso sexual infantil en Argentina: análisis discursivo del debate de la Ley de Grooming

“…En este sentido, la producción del grooming como un problema social se inscribe en una sensibilidad específica regida por una axiología negativa entre infancia y sexualidad que se solidifica en el cambio de siglo (Anastasía, 2020). Sin embargo, esta sanción normativa tiene lugar en un contexto de salida del silencio relativa a los derechos humanos vinculados a la sexualidad en casi toda la región latinoamericana, que en Argentina comenzó con la transición democrática en 1983 (Pecheny y Petracci, 2006Hiller, 2010Boccardi, 2021). Este movimiento de reivindicación de derechos inherentes a la sexualidad, la reconocen como parte integral de la vida, la salud, el bienestar, esto es, como un derecho y como una dimensión estructural de la vida social, fuera de lineamientos higienistas-biologicistas-genitalistas, un hito paradigmático de esta operación es la definición de sexualidad de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) (2000) (Boccardi, 2019) 2 .…”

La diversidad sexual en el discurso estatal de la Educación Sexual Integral en Argentina. Un análisis sociosemiótico de los materiales didácticos oficiales

“…Con la emergencia de la pandemia del VIH/Sida y la preocupación social de los embarazos adolescentes en la agenda mediática, se comenzaron a implementar políticas públicas de educación sexual en un marco sanitarista orientado a mejorar la salud sexual y reproductiva de la población en concordancia con las tendencias promovidas por organismos internacionales como UNESCO y el Fondo de Población de Naciones Unidas (Canciano, 2007). En Argentina, si bien la reforma constitucional de 1994 legitima la inscripción de la sexualidad en el discurso de los Derechos Humanos, recién una década después ingresará a la agenda pública la discusión sobre la educación sexual (Boccardi, 2021). 2 No entendemos al Estado solamente como un actor que ejecuta políticas públicas, sino fundamentalmente como un campo de disputas de sentidos atravesada por las contiendas de la sociedad civil (Oszlak, 2006).…”

La ciudadanía (a)sexual infantil en un análisis discursivo situado: El repertorio tópico del debate parlamentario de la ley de grooming en Argentina

“…En el proceso de debate de la Ley de Salud Sexual y Procreación Responsable (Nº 25.673, 2002) o la Ley de Educación Sexual Integral (Nº 26.150, 2006) que fueron promovidas desde el activismo por los derechos humanos, hubo discursos que se opusieron a tales normas porque denunciaban un Estado que se estaba robando la inocencia de lxs niñxs. En nombre de esa protección, se solicitaba limitar la intervenciónn estatal en la materia de la intimidad (Campagnoli, 2007;Boccardi, 2009). Este argumento podemos encontrarlo en cadenas semánticas posteriores, por caso, en boca de los sectores neoconservadores que a partir del año 2018 tomaron la forma de un movimiento social, coparon las calles y extendieron la frase "ConMisHijosNoTeMetas" (Morán Faúndes, 2023).…”