1993
DOI: 10.5944/etfiv.6.1993.3260
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Los judeoconversos en la Corte y en la época de los Reyes Católicos : una interpretación de conjunto

Abstract: Finalizando ya el reinado de los Reyes Católicos, durante los primeros años del siglo xvi, la población conversa hispana estaba compuesta por unas 300.000 personas, aproximadamente un 5 o un 6 por 100 del total de la población española. Aunque no se trata de un porcentaje especialmente elevado, lo cierto es que los cristianos nuevos se habían configurado como un colectivo esencial en el seno de la sociedad hispana, a la par que como un grupo caracterizado por toda una serie de singularidades y peculiaridades, … Show more

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“…Pero la conversión no siempre fue un camino de rosas: en muchos casos se trató, más bien, de una senda erizada de punzantes espinas, que resultaba muy dolorosa de recorrer. Uno de los principales problemas que tuvieron que afrontar los judeoconversos fue el del rechazo (Rábade Obradó, 2019), un rechazo poliédrico, pues fue protagonizado tanto por judíos como por cristianos viejos, siendo especialmente doloroso en el caso de los segundos. Unos y otros estaban inmersos en un "infectado sistema de relaciones" (Muñoz Solla, 2005, p. 227), en el que los cristianos nuevos tuvieron mucho que perder.…”
Section: Introductionunclassified
“…Pero la conversión no siempre fue un camino de rosas: en muchos casos se trató, más bien, de una senda erizada de punzantes espinas, que resultaba muy dolorosa de recorrer. Uno de los principales problemas que tuvieron que afrontar los judeoconversos fue el del rechazo (Rábade Obradó, 2019), un rechazo poliédrico, pues fue protagonizado tanto por judíos como por cristianos viejos, siendo especialmente doloroso en el caso de los segundos. Unos y otros estaban inmersos en un "infectado sistema de relaciones" (Muñoz Solla, 2005, p. 227), en el que los cristianos nuevos tuvieron mucho que perder.…”
Section: Introductionunclassified
“…On peut affirmer aujourd'hui, sans risquer de se tromper, que les judéo-convers intervenaient à tous les échelons de la formation sociale. En haut de la pyramide, il existait une élite nouvelle-chrétienne qui avait réussi à s'infiltrer dans les secteurs dirigeants du royaume, tant au niveau local -dans les administrations municipales 9 -que national -à la Cour des Rois Catholiques notamment 10 . Cette élite numériquement faible ne doit pas nous faire perdre de vue que la majorité des convers appartenaient aux secteurs intermédiaires de la société, constituant de ce fait les classes moyennes urbaines.…”
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