Lotman and the Tartu-Moscow School of Semiotics

Rickberg, Merit; Salupere, Silvi

doi:10.5040/9781350181649.0013

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“…En outre, le concept de « systèmes de modélisation secondaires », qui se référait à des systèmes de signes autres que les langages verbaux, c'est-à-dire les langages de la culture, reflétait l'intérêt croissant des sémioticiens soviétiques pour les sujets culturels. En 1964 a lieu la publication des Actes sur les systèmes de signes (Trudy po znakovym sistemam), la première revue de sémiotique au monde 26 . Lotman en est le rédacteur en chef.…”

Section: éTudes Culturelles Et Sémiotique De La Culture : Histoire D'...unclassified

“…Les rencontres à la périphérie, dans la ville européenne de Tartu, signifient pour eux l'acquisition d'une certaine indépendance intellectuelle. D'ailleurs, les participants à l'école d'été évoquent une atmosphère de liberté, de libération 28 . Mais ce n'est qu'une libération individuelle, personne ne parlant de changement de société ou de régime politique (en Union soviétique, une telle fronde, même dans les périodes les plus « libérales », pouvait mener à la prison).…”

Section: éTudes Culturelles Et Sémiotique De La Culture : Histoire D'...unclassified

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Politiser la sémiosphère : Juri Lotman et les études culturelles

Vokuev

2023

cygnenoir

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Le nom du sémioticien soviétique Juri Lotman, ainsi que la sémiotique de la culture de l’École de Tartu-Moscou en général, ne sont pas associés à la théorie critique. Les approches critiques visent à analyser la société contemporaine et sa transformation : les philosophes, comme le disait Marx, expliquent le monde, mais la tâche est de le changer. Dans la science soviétique, cependant, les postulats marxistes sont devenus des dogmes dont les sémioticiens ont voulu se libérer. Cette aspiration s’est incarnée non pas dans une critique du système existant, mais dans une coexistence presque escapiste avec celui-ci : les chercheurs ont abordé des questions historiques et créé un langage théorique difficile à comprendre, développant ainsi une science alternative au discours universitaire officiel. En partie à cause de cette incompatibilité de projets, la sémiotique de la culture a été ignorée par les études culturelles (cultural studies) politiquement engagées. Cependant, la sémiotique de la culture, en particulier le concept de sémiosphère de Lotman, a beaucoup en commun avec le discours critique des études culturelles. Dans cette optique, je place les idées de Lotman dans le contexte des tendances actuelles des études culturelles, ou « tournants culturels ». En comparant les études culturelles et la sémiotique de la culture de l’École de Tartu-Moscou, j’arrive à la conclusion que le politique a été refoulé du langage des sémioticiens soviétiques, et que le dialogue entre les deux traditions suppose de découvrir ce politique refoulé, notamment dans le concept de sémiosphère.

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Section: éTudes Culturelles Et Sémiotique De La Culture : Histoire D'...unclassified

Politiser la sémiosphère : Juri Lotman et les études culturelles

Vokuev

2023

cygnenoir

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Letters on the Page and on the Screen: Concrete Poetry and “Movies of Words” Based on the Example of the Poem by Bpnichol

SHVETS

2024

Moscow University Bulletin Series 9 PHILOLOGY

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The article discusses two texts by the Canadian poet Barry Phillip Nichol (known under the pseudonym bpNichol): the poem Evening’s Ritual from 1967, printed in the collection of visual poems Konfessions of an Elizabethan Fan Dancer (1967), and the poem Letter from 1984, included in the digital work First Screening (1984). The 1967 text belongs to the tradition of concrete poetry, while the 1984 text is closer to the art of cinema and electronic literature of the 20th and 21st centuries. Importantly, the 1984 text attempts to translate the 1967 text into the digital realm, as the content of the texts is identical. The researcher highlights the difference in the performative realizations of the same statement. The author notes that in the case of the poems Evening’s Ritual and Letter from the collection First Screening, the intended meaning can be identified not so much with the proposition as with the performative effect produced on the recipient. In other words, the meaning is realized primarily in the realm of the pragmatics of artistic communication rather than semantics. By exploring the performative effect, the author suggests finding it in the structure of “scriptural imagination” (J. McGann), the preconception of the experience of writing, and notes the difference in configurations of imagination in both texts. While the printed text of Evening’s Ritual allows the reader to be a co-author of the statement, the digital text of Letter excludes the reader from the process of meaning-making.

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Where does the method come from? On the self-sufficiency of semiotic objects

Zolyan

2023

Слово.ру: балтийский акцент

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The article aims to illustrate the inadequacy of viewing semiotics as a mere extension of linguistic methods applied to non-linguistic objects. It highlights the dual and recursive nature of semiotic terms. Semiotics' objects are not independent signs but rather the processes involved in establishing sign relations, specifically semiosis and semiopoiesis. Given the dynamic character of semiosis, signs should not be regarded as fixed objects from a predefined vocabulary; instead, they should be seen as ongoing processes. This underscores the significance of referencing texts and contexts within semiotics. This aspect is crucial as it is where semiotics can complement linguistics effectively. Social semiotics and poetic semantics, from different vantage points, demonstrate that the speaker's activity is not merely the reproduction of signs but the generation of them. Conversely, biosemiotics and molecular genetics offer insights into comprehending the internal laws of semiosis, affirming that sign generation is an inherent property of information systems and need not always involve a conscious subject. Simultaneously, linguistic descriptions can take various directions, focusing either on describing significative functions external to the system or on internal relationships within the system.

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Lotman and the Tartu-Moscow School of Semiotics

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Politiser la sémiosphère : Juri Lotman et les études culturelles

Politiser la sémiosphère : Juri Lotman et les études culturelles

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Where does the method come from? On the self-sufficiency of semiotic objects

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