<br>Jornalismo e estudos culturais: a contribuição de Jesús Martín-Barbero

Abstract

&lt;p&gt;O artigo apresenta uma abordagem teórica e metodológica do jornalismo a partir dos estudos culturais. A proposição trata o jornalismo a partir de uma perspectiva cultural, levando em conta a integralidade do circuito comunicativo – produção, texto e consumo. Como exemplo de um protocolo metodológico desse tipo, toma-se o &lt;em&gt;mapa noturno&lt;/em&gt; de Jesús Martín-Barbero (2003), no qual o olhar científico sobre o jornalismo é feito abordando o processo comunicacional e suas mediações, ou seja, na sua totalidade e complexidade. Como conclusão, tem-se a reivindicação de uma análise cultural do jornalismo mais como um desafio teórico do que efetivamente um modelo metodológico a ser seguido.&lt;/p&gt;

Circuito produtivo da Agência Pública e as possibilidades para a expansão das liberdades

“…A prática jornalística, seus processos e seus produtos, pode ser considerada um fenômeno cultural, constituindo com a prática sócio-política da cultura (Felippi;Escosteguy, 2013). A relação entre cultura, comunicação e política é estabelecida por Martín- Barbero (2003): tanto a política, quanto a economia, na cultura, estão comprometidas com o que se produz na comunicação.…”

Entre o cuidado e o estigma: as abordagens do Jornal Nacional sobre o sujeito velho na pandemia da Covid-19

“…O estudo das matrizes que agem no fazer jornalístico permite compreender tanto a origem histórica da forma como se dá o processo produtivo (relações de trabalho, hierarquias, funções, rotinas, fluxos...), como a dos formatos (materializados nos distintos gêneros), bem como os valores-notícia (calcados no que é praticado e aceito pelo social e dentro da cultura como "notícia", nos limites do que pode circular dentro de cada cultura e dentro de uma cultura universal ou global). (FELIPPI;ESCOSTEGUY, 2013, p. 21) Ainda nessa direção, é importante considerar o jornalismo como um promotor de um espaço da sociabilidade, em que os receptores interpretam os discursos e constroem sentidos de reconhecimento e diferenciação com o "outro". Dessa forma, os gêneros locativos constroem e retornam aos grupos sociais em forma de produto midiático, discursos e ideologias oriundas da própria sociedade e sua cultura, que são reinterpretados e reverberados de diferentes formas nas diversas comunidades que constituem esse espaço social de forma mais ampla (ESCOSTEGUY, 2012).…”