Lucían and Historiography: ‘De Historia Conscribenda’ and ‘Verae Historiae’

Georgiadou, Aristoula; Larmour, David H. J.; Haase, Wolfgang

doi:10.1515/9783110851403-014

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“…to earlier literature;zecchini 1983, 15-21;Schmitt 1984, 448-49; for Polybius, see Avenarius 1956, 35-40;Homeyer 1965, 243-44;Baldwin 1977;Georgiadou andLarmour 1994, 1455-56, not all asserting that Lucian got his ideas directly from Polybius, whose name is mentioned not at all in the How to Write History and only once in the whole Lucianic corpus (Macr. 22).…”

Section: The Role Of the Authormentioning

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Lucian, Fronto, and the Absence of Contemporary Historiography under the Antonines

Kemezis¹

2010

ajp

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Starting with the question of why critical contemporary history is almost entirely absent in the century between Tacitus and Cassius Dio, this article examines Lucian's and Fronto's writings on the historiography of the Parthian war of the mid-160s. I argue that these authors demonstrate a particularly Antonine form of historical consciousness, in which the present is detached from any grand narrative, and the historian is seen as a narrator of events alien to his own life-experience. Elements of this view are also traced in the writings of Appian, Florus, and other contemporary authors.

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Section: The Role Of the Authormentioning

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“…42 For the relationship between the How to Write History and the Vera Historia, see Georgiadou andLarmour 1994, 1478-82. 43 It is also significant in this regard that Lucian at Hist.…”

Section: The Role Of the Authormentioning

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Lucian, Fronto, and the Absence of Contemporary Historiography under the Antonines

Kemezis¹

2010

ajp

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“…5 See Anderson (1976b) 7-11. 6 For the relationship of VH to Lucian's to Lucian's own treatise on historiography (Qyomodo historia conscribenda sit), see Georgiadou and Larmour (1993) 1478-1487. I am not sure that Swain (1994) is fair to the tradition of Quellenforschung on VH: no-one who investigates the sources is likely to fail to accept that Lucian treats them as targets.…”

Section: Genrementioning

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The Novel in the Ancient World

Schmeling¹

1996

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“…La principale leçon des rapprochements que l'on peut faire entre Histoires vraies (HV) et Comment écrire l'histoire ? sur la question de savoir comment écrire l'histoire dans l'Antiquité est que Lucien y montre son horreur du mensonge (GEORGIADOU, LARMOUR, 1994: 1448-1507. Du point de vue de l'imagination, on trouvera des rapports étroits entre HV et Icaroménippe, avec le célèbre voyage dans la lune par exemple.…”

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“…à retenir essentiellement pour notre propos est que HV semble apporter le matériel pour la parodie et la critique des historiens qui font du sensationnel, comme si HV illustrait le type d'histoire que Lucien condamne dans l'autre oeuvre 7 . On lit donc la fin de la préface de HV comme une parodie des professions de véracité (GEORGIADOU, LARMOUR, 1994:1506 8 .…”

unclassified

Rire, parodie et philosophie chez Lucien de Samosate

Pérez-Jean¹

2018

rursuspicae

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Trois termes, mythe, histoire et fiction, doivent être mis en relation à propos de la seconde sophistique et particulièrement à propos de Lucien 1 pour plusieurs raisons développées par Michel Briand 2 : Lucien joue avec ironie, sur lui-même en tant qu'orateur et personnage, et sur les autres auteurs ; « […] chaque texte renvoie à d'autres de genre différent (avant-propos, prolalia, récit fantastique, traité de méta-histoire, auto-fiction » ; on trouve plusieurs cas où tel texte est repris et comme corrigé par une sorte d'épilogue : Portraits et Défense des portraits, le Pêcheur corrigeant Philosophes à vendre (Vitarum auctio). […] le lexique grec relatif à ces notions, non fixé en théorie, autorise les jeux du double-entendre. Michel Briand conclut : « Le ψεῦδος peut relever du mensonge ou de la fiction, en tant que feintise et le μῦθος peut concerner une tradition autorisée, qui reste à discuter, à prouver, à apprécier et interpréter, comme un monde possible momentané, issu d'une performance. Chez Lucien, mythe, histoire et fiction (en tant qu'auto/méta/trans-fiction) collaborent à la construction d'une vérité qui n'existe que mise en discours et en scène, suivant ses trois modalités pragmatiques associées au sein d'une même parole, qui tire de cette polyphonie sa cohérence même » (BRIAND, 2010 : 236-237). Ainsi, les questions d'intertextualité interne et externe sont-elles incontournables pour comprendre Lucien 3. Il est considéré comme l'un des nobles représentants de la dite seconde sophistique dont bien des caractéristiques étudiées par la critique peuvent lui être attribuées 4 .

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Lucían and Historiography: ‘De Historia Conscribenda’ and ‘Verae Historiae’

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Lucian, Fronto, and the Absence of Contemporary Historiography under the Antonines

Lucian, Fronto, and the Absence of Contemporary Historiography under the Antonines

The Novel in the Ancient World

Rire, parodie et philosophie chez Lucien de Samosate

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