Maestras afrodescendientes del Caribe colombiano: Un estudio de caso

Abstract

El objetivo del presente artículo es indagar sobre las políticas estatales en torno a la etnoeducación, las maestras y su actividad en el aula, a través de la entrevista en profundidad realizada a una maestra afrodescendiente del Caribe colombiano y la revisión de antecedentes legales y empíricos del ámbito de la etnoeducación, mediante el uso de la metodología de estudio de caso. Los resultados revelan que la existencia de una política estatal sobre etnoeducación, pese a la carencia de recursos para su implementación, ha constituido una guía orientadora para la maestra objeto de estudio, quien, a través de sus prácticas pedagógicas ha cumplido un papel fundamental como dinamizadora del proceso de enseñanza y afianzamiento de la identidad en la que están involucrados los estudiantes, los padres de familia y la comunidad afrodescendiente a la que pertenece. Asimismo, sus tradiciones, costumbres, valores, formación, recursos del medio, tradición oral, y necesidades de los estudiantes, han influido en su práctica docente enfocada en la re-significación de su etnia, la búsqueda de la paz y la transformación social en el período de posconflicto vivido en la Región Caribe colombiana.

Epistemologías de la manigua: genealogía de su esclavización en el Chocó, Colombia

“…La etnoeducación tiene sus referentes epistémicos e históricos en la noción de etnodesarrollo propuesta por el antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla, en su búsqueda por promover el etnodesarrollo y la educación propia para los pueblos indígenas de su país (Martínez et al, 2016;Meneses, 2016;Castro et al, 2016;Triviño Garzón y Palechor Arévalo, 2007). El etnodesarrollo implica la consolidación de la cultura propia, autonomía y la autodeterminación para orientar su propio desarrollo.…”

Contexto Cultural, Político Y Social De San Onofre, Sucre, Colombia en La Historia De Vida De Las Maestras Afrodescendientes: Un Estudio De Caso

“…Onofre fueron designadas bajo el Decreto 2277 de 1979, régimen especial para regular las condiciones de ingreso, ejercicio, estabilidad, ascenso y retiro de quienes desempeñan la profesión docente en los distintos niveles y modalidades que integran el sistema educativo nacional, a excepción del nivel superior que se rige por normas especiales. Bajo este decreto, la selección de los docentes dependía de las plazas requeridas en las diferentes IE y las alcaldías eran las encargadas de escoger los docentes que podían ocupar dichos cargos, seleccionan el personal que cumple los requisitos y postulan los rectores y directivos docentes de las IE (Martínez et al, 2016).…”

“…La Cátedra de Estudios Afrocolombianos es un trabajo que se ha iniciado recientemente y el éxito de la misma depende en gran parte de la motivación y participación de los docentes cuyo papel es fundamental en la validación, recreación y desarrollo de estos lineamientos. Sin embargo, la carencia de recursos para la dinamización del PEC (concebido como el horizonte de la educación en el municipio de San Onofre para el fortalecimiento de la cultura, la etnicidad y el desarrollo social, a partir de la educación como un componente esencial), dificulta la formación de maestros, la producción de materiales contextualizados (cartillas para preescolar y primeros grados), el intercambio de experiencias docentes, el diseño de currículos pertinentes, entre otras líneas estratégicas que plantea el PEC, impidiendo avanzar hacia la implementación de una política educativa propia sin desconocer otros referentes nacionales e internacionales (Martínez et al, 2016).…”

“…A continuación, se expone de manera suscinta, la historia de vida de dos maestras afrodescendientes del municipio de San Onofre de Torobé, Sucre, a saber: la maestra María del Carmen Paz Wilches (Martínez et al, 2016) y Lina Marcela Rodríguez.…”

“…A partir de entonces, ha participado en proyectos y programas de educación y comunitarios mediante las siguientes actuaciones (Martínez et al, 2016):…”