Magia E Religião No Festival Das Antestérias

Chevitarese, André Leonardo; Penna, Fernando de Araujo

doi:10.5216/hr.v6i2.10527

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“…O Lammas no equinócio de outono celebrava as primeiras colheitas celtas, venerava Lugh e era comemorado com a troca de pães e grãos (Rangel, 2008). As noites de lua cheia de outubro eram dedicadas à Demeter e repletas de incentivos sexuais (Chevitarese & Penna, 2001); ocorrências análogas a essas eram frequentes em outros povos (Lima, 1971).…”

Section: Resultsunclassified

“…Civilizações ao longo de toda a História organizaram festas e rituais regidos por solstícios e equinócios (Chianca, 1991;Lima, 1971;Rangel, 2008;Trigueiro, 1995) e que visavam celebrar a fecundidade da terra e as divindades associadas a ela. "Imitando a natureza", as culturas sobrepuseram condições de incentivo à fertilidade a essas festas por meio de rituais, prescrições e permissões sexuais (Chevitarese & Penna, 2001;Chianca, 1991;Rangel, 2008).…”

Section: Os Rituais De Fertilidadeunclassified

“…O governo e a religião atuaram para prover e ampliar os controles de estímulos e as consequências de mais interações amorosas e relações sexuais 4 (Chevitarese & Penna, 2001;Guerin, 1992). Alguns comportamentos que integravam as práticas sexuais passaram a ser arbitrados por regras da cultura, produzindo complexas relações respondentes-operantes (de Rose, 2016).…”

Section: Os Rituais De Fertilidadeunclassified

“…O fogo foi simbolicamente atrelado à sensualidade, aos impulsos carnais, ao "calor das paixões" e ao próprio ato sexual (Chevitarese & Penna, 2001;Chianca, 1991). É provável que as culturas tenham criado condições especiais para que acender a fogueira nos rituais de fertilidade aumentasse práticas sexuais, como nas fogueiras acesas ao deus Baco 6 (Guerin, 1994;Rangel, 2008).…”

Section: A Fogueira Nos Rituais De Fertilidadeunclassified

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Uma interpretação analítico-comportamental de aspectos culturais e simbólicos da fogueira de São João

Neves

2017

perspectivas

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Resumo:As festas juninas são comemorações populares que foram historicamente relacionadas à fecundidade da terra, às práticas agrárias e ao culto a São João Batista. Um dos elementos mais distintivos dessas festividades é a fogueira de São João. Investigações em Sociologia, Antropologia e Folclore têm esclarecido as origens da fogueira na noite de São João e as relações dessa com as práticas de alguns povos. O presente artigo propõe que a fogueira junina pode ser tratada historicamente como uma prática cultural e um símbolo (ou uma rede relacional simbólica) e, como tal, ser passível de uma análise comportamental. Por meio da seleção de estudos sobre o tema, foi feito um levantamento histórico e buscou-se identificar e analisar algumas contingências e relações simbólicas que perpassaram a fogueira junina. A análise de alguns eventos históricos permite especular que, da chama pagã nos rituais de fertilidade ao fogo cristão de São João, as funções e as redes relacionais simbólicas da fogueira mudaram e configuraram recursos para o controle do comportamento dos indivídu-os. Esse trabalho explora algumas possibilidades de interpretação analítico-comportamental da fogueira junina e sugere uma interface da Análise do Comportamento com as ciências humanas para estudar as práticas populares.Palavras-chave: festas juninas, fogueira de São João, análise do comportamento, prática cultural, redes simbólicas. Abstract: The june festivals are popular celebrations that were historically related to the soil fertility, the agricultural practices and the cult to St. John. One of the most distinctive elements of these festivities is the bonfire of St. John. Researches in Sociology, Anthropology and Folklore has clarified the origins of the bonfire on the night of St. John and the relations this with the practices of the same civilizations. The present article proposes that the june bonfire can be treated historically as a cultural practice and a symbol (or symbolic relational network) and, thereby, be subject to a behavioral analysis. Through of the selection of studies on the thematic, a historical survey was made and was identified and analyzed some contingencies and symbolic relations that permeated the June fire. The analysis of the same historic events allow speculate that, from pagan flame in fertility rituals to christian fire of St. John, the functions and symbolic relational networks of bonfire changed and configured helpful resources for controlling the behavior of individuals. This study explores same possibilities of the interpretation analytic-behavioral of the june bonfire and suggests a interface between Behavior Analysis with the human sciences to study popular practices.

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