Makna Perubahan Identitas Desa Adat di Tengah Pembangunan Pariwisata Budaya di Bali

Abstract

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bertujuan memahami makna perubahan identitas desa adat di tengah pembangunan pariwisata budaya di Bali. Pengembangan pariwisata budaya di Bali sangat berpengaruh terhadap kedudukan desa adat, mengingat tujuan pariwisata budaya sebagai daya tarik untuk mempromosikan Bali melalui kekayaan budaya, justru berbanding terbalik menjadi budaya Bali untuk pariwisata. Persoalan ini kemudian menyebabkan terjadinya pemaknaan, perumusan, dan pencarian ulang identitas desa adat sebagai benteng budaya Bali, guna merespon dampak negatif pariwisata terhadap budaya Bali. Teknik pengumpulan data adalah studi kepustakaan untuk memperoleh data tentang desa adat dan historis perkembangan pariwisata di Bali. Data yang diperoleh selanjutnya dianalisis dengan unsur-unsur metodis yaitu, hereustika, interpretasi, dan deskripsi untuk mengungkap makna perubahan dalam identitas desa adat. Hasil penelitian menunjukkan, identitas desa adat di tengah dinamika pembangunan pariwisata budaya di Bali, terus-menerus mengalami pemaknaan secara ulang. Upaya ini dilakukan pemerintah maupun orang-orang Bali untuk mempertahankan, melestarikan, dan memastikan keberlanjutan tradisi di dalam desa adat dari dampak negatif pariwisata. Perubahan identitas desa adat ditandai dengan perubahan dari identitas desa adat dengan sifat tradisional yang alami, menjadi identitas formal berdasarkan rumusan yang dibentuk, serta perubahan identitas yang jamak dengan ciri khas dan karakteristik masing-masing desa adat, menjadi identitas yang bersifat general atau disamakan secara keseluruhan dalam bentuk yang terorganisir. Perubahan dalam identitas desa adat merupakan bentuk positioning, yaitu diposisikan dan memposisikan desa adat dalam merespon dinamika pembangunan pariwisata nasional melalui wacana pariwisata budaya di Bali.

Changes in Balinese Identity and Culture as a Result of Tourism

“…Nyepi supports tourism in so far as it improves the heritage value of the island, yet locals see tourism at odds with adhering to the need to do Hindu liturgy. The expectation that all Hindu practicing Balinese will follow Neypi, and that tourists and non-Hindu people will respect this need, drives the suspension of air travel operations at airports for 24 hours (Dwipayana & Sartini, 2023).…”

“…Organizations: Bali has traditionally had many organizations built around specific groups, these organizations called Subak are found in every village, there are Subak's for Dancers, for Irrigation, for Farmers, and for almost every other activity found in the village, they work together for common goals, most every Balinese will have a connection to at least one Subak (Dwipayana & Sartini, 2023). Balance: Balinese Identity and health are based on the balance of positive and negative forces in the world.…”

“…Sekala is closely aligned to culture for tourism, a culture of practice and performance untethered from the private spaces of family and village. Niskala is a sacred space that exists outside the gaze, an authentic dimension of culture tied to complex histories and rituals, the sacred Balinese Niskala, and those that which are performed with only the basic characteristics and outline of this history and ritual, a material tourist Sekala (Dwipayana & Sartini, 2023).…”