Male Anxiety and Sacrificial Masculinity: The Case of Echeverria

Abstract

This article analyzes the problematic performance of masculinity in the writings of Esteban Echeverr�a. The author compares Echeverr�a to his Argentine counterparts in the Generaci�n de 1837; to North American writers similarly struggling with a crisis of masculinity and national identity; and, briefly, to the Romantics. The author also offers insightful readings of Echeverr�a's nonfictional writings, both his autobiographical texts and political treatises; and of "La cautiva" and "El matadero."

Apuntes para una genealogía del “campo” en la literatura argentina del siglo XIX: Echeverría, Sarmiento, Cambaceres

“…David T. Haberly (2005) señala que Echeverría construye la oposición entre la civilización y la barbarie en términos de masculinidad: la superioridad cultural e intelectual de la civilización se ve amenazada por la violencia brutal de la "chusma" que se caracteriza por su productividad biológica. La "male anxiety" (Haberly 2005) de Echeverría busca alivio en la fantasía de la exterminación del exceso de virilidad de la nuda vida, en la muerte del niño.…”

Literatura de la Independencia, independencia de la literatura

“…David T. Haberly (2005) señala que Echeverría construye la oposición entre la civilización y la barbarie en términos de masculinidad: la superioridad cultural e intelectual de la civilización se ve amenazada por la violencia brutal de la "chusma" que se caracteriza por su productividad biológica. La "male anxiety" (Haberly 2005) de Echeverría busca alivio en la fantasía de la exterminación del exceso de virilidad de la nuda vida, en la muerte del niño.…”

“…David T. Haberly (2005) señala que Echeverría construye la oposición entre la civilización y la barbarie en términos de masculinidad: la superioridad cultural e intelectual de la civilización se ve amenazada por la violencia brutal de la "chusma" que se caracteriza por su productividad biológica. La "male anxiety" (Haberly 2005) de Echeverría busca alivio en la fantasía de la exterminación del exceso de virilidad de la nuda vida, en la muerte del niño. Con el detalle de los "chorros de sangre" el narrador establece un paralelismo entre el niño y el unitario; sin embargo, mientras que la muerte del miembro de la elite se re-semantiza como sacrificio, la muerte del hijo de "africanas" y "mulatas" es una muerte carente de sentido: "[d]el niño degollado por el lazo no quedaba sino un charco de sangre: su cadáver estaba en el cementerio" (Echeverría 2001: 107).…”