Massenkultur

Maase, Kaspar

doi:10.1007/978-3-476-05001-4_7

Cited by 9 publications

(1 citation statement)

References 2 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Przy tym to właśnie symboliczne rozszerzenie problemu w sferę legitymacji porządku społecznego nadaje "walce ze szmirą" szczególne miejsce w historii kultury XX wieku 62 . Dwa główne poziomy konfliktu, przenikające się wzajemnie, przebiegały pomiędzy warstwami wykształconymi (z istotną rolą aktywistów uważających się za wychowawców społeczeństwa) i niewykształconym ludem (utożsamianym z klasą pracującą) z jednej strony (naukowej legitymacji strachu przed barbarzyńcami wewnątrz społeczeństwa mieszczańskiego dostarczył Gustave le Bon 63 ), z drugiej natomiast -między młodzieżą i dorosłymi (rodzicami, wychowawcami, autorytetami moralnymi): Nowa kraina -tym było wówczas środowisko miejskie, w którym dokonało się przejście do nowoczesnego społeczeństwa medialnego, z konstelacją wiedzy i bodźców, z jakimi rodzice i dziadkowie nie mieli doświadczeń i wobec których przejawiali nieufność 64 . Regulacje obejmujące nowe "sztuki masowe" 65 były próbą wpasowania zmian w model kofiguratywny 66 , w którym dotychczasowe normy i wartości byłyby zachowane przy jednoczesnym wprowadzeniu nowoczesnych mediów w świat codzienny kolejnej generacji.…”

Section: -Ej Do 5-ej Po Poł[udniu] Wcześniej Jeszcze W Dni Niedzielne...unclassified

Konteksty „Dziejów grzechu” – najpopularniejszego filmu w Warszawie w 1911 roku

Dębski

2015

View full text Add to dashboard Cite

Dzieje grzechu to pierwszy polski film obejmujący więcej niż jeden akt. Autor koncentruje się na różnorakich kontekstach powstania filmu: związanych z przełomem medialnym (który w Warszawie został zapoczątkowany przez filmy Den hvide Slavehandel i Afgrunden), a także – odwołując się do tez Esther Sabelus, Kaspara Maase i Heide Schlüpmann – modernizacyjnych i emancypacyjnych. Analiza prasy lokalnej wskazuje, że był to najpopularniejszy film w 1911 r. w Warszawie, co można wiązać zarówno z tematyką, odwołującą się do motywu „upadłej kobiety”, jak i z warstwą wizualną, ukazującą – jakże bliską widzom – warszawską scenerię. Jednocześnie recepcja prasowa filmu wskazuje, że był odbierany jako zagrożenie dla „rozwoju moralnego społeczeństwa” – oddawał on bowiem napięcia związane z nowoczesnością oraz kształtowaniem się społeczeństwa medialnego.

show abstract

Section: -Ej Do 5-ej Po Poł[udniu] Wcześniej Jeszcze W Dni Niedzielne...unclassified