Memorias histórico, físicas, crítico, apologéticas de la América Meridional

Berquist, Emily

doi:10.4000/books.ifea.4973

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“…Este viaje fue muy importante para concebir su proyecto más ambicioso, las Memorias histórico, físicas, crítico, apologéticas de la América Meridional, para cuya publicación buscó apoyo con insistencia pero sin éxito, ya que permanecieron sin publicarse (ver Peralta Ruiz, 2005;. La primera edición completa -basada en los manuscritos de la Biblioteca Nacional del Perú y la Real Biblioteca del Palacio Real en Madrid-no se publicó hasta 2005 (ver Llano Zapata, 2005).…”

Section: Memorias Histórico Físicas Crítico Apologéticas De La Améric...unclassified

Escritura, ideología e imagen en crónicas, historias y relaciones de los siglos XVII y XVIII

Figueroa¹

2017

Literatura Y Cultura en El Virreinato Del Perú: Apropiación Y Diferencia

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Este ensayo se ocupará de seis textos coloniales: cuatro del siglo XVII y dos del siglo XVIII. Los textos del siglo XVII son: 1. Relación del viaje al Nuevo Mundo por fray Diego de Ocaña (ca. 1607) de Diego de Ocaña; 2. la Historia general del Perú (1616) de Martín de Murúa; 3. la Relación de antigüedades de este reino del Perú (ca. 1630) de Juan de Santa Cruz Pachacuti; y 4. la Historia del Nuevo Mundo (1653) de Bernabé Cobo. Los textos del siglo XVIII son: 5. las Memorias histórico, físicas, crítico, apologéticas de la América Meridional (1758) de José Eusebio Llano Zapata; y 6. la obra Trujillo del Perú (ca. 1789) de Baltazar Jaime Martínez Compañón Bujanda.

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Section: Memorias Histórico Físicas Crítico Apologéticas De La Améric...unclassified

Escritura, ideología e imagen en crónicas, historias y relaciones de los siglos XVII y XVIII

Figueroa¹

2017

Literatura Y Cultura en El Virreinato Del Perú: Apropiación Y Diferencia

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Mysterious Ucumari: The Andean Bear in Nature and Culture

Gade

2016

Spell of the Urubamba

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The only ursid native to South America, the spectacled bear ( Tremarctos ornatus ) still occurs in parts of the Urubamba Valley and its tributaries where human impact has been low. Small size (90-150 kg), distinctive facial markings, and a strong tree-climbing habit set this species, called ucumari in Quechua, apart from bears elsewhere in the world. Never abundant, the bear's chief habitat has been in the upper montane zone from Western Venezuela to Southern Bolivia. Although its present geographic spread approximates the past, its distribution has contracted into non-contiguous "island" zones. Human associations with the spectacled bear give it a minor role in folk medicine and peasant nourishment, but a striking place in Andean folklore. Certain anthropic resemblances between man and beast reinforced a belief that male bears sexually paired with women. Far from being an indigenous notion, evidence indicates that Spaniards transferred this to the Andes from a similar folklore involving the European bear species. Shy and elusive, the ucumari is better known from inferential evidence of it, such as claw marks, than from encounters with the animal itself. To reverse its declining numbers, hunting and habitat must be addressed. When spectacled bears eat crops (especially maize) or attack livestock, peasants target them. Recently, agents have begun buying bear parts that are valued in Asian medicine. The future of this bear, a wild animal of the Andes, also depends upon maintaining the pristine character of the upper montane forest where human impact has been low, but is now increasing.

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Un patronazgo frustrado. El ilustrado peruano José Eusebio Llano Zapata en Lima y Cádiz a través de su correspondencia (1743–1780)*

Ruiz¹

2007

Colonial Latin American Review

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Memorias histórico, físicas, crítico, apologéticas de la América Meridional

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Escritura, ideología e imagen en crónicas, historias y relaciones de los siglos XVII y XVIII

Escritura, ideología e imagen en crónicas, historias y relaciones de los siglos XVII y XVIII

Mysterious Ucumari: The Andean Bear in Nature and Culture

Un patronazgo frustrado. El ilustrado peruano José Eusebio Llano Zapata en Lima y Cádiz a través de su correspondencia (1743–1780)*

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