2022
DOI: 10.31285/agro.25.994
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Mensaje de la delegación de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) en Uruguay

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“…Cabe destacar, que en este estudio emergieron cinco contenidos que podríamos articular con los pensamientos del sur global, tales como: i) el "cuidado de enfermería en zona de sacrificio", se entiende esta zona como un lugar habitado, cuya calidad de vida y entorno medioambiental han sido afectados por la actividad industrial instalada (19) ; ii) "buen vivir", que se caracteriza por las relaciones comunitarias, el trabajo, la renuncia de la acumulación, y por la armonía entre la naturaleza y el ser humano (20) ; iii) "terapias de cuidado, sanación y bienestar basadas en la naturaleza", que apoya la decolonización de la práctica de enfermería biomédica, dado que implica el diálogo entre saberes y el conocimiento científico (21) ; iv); soberanía alimentaria que se comprende como el derecho de las comunidades a definir sus propias políticas y estrategias sostenibles de producción, distribución y consumo de alimentos con base en la pequeña y mediana producción y no en el agroextractivismo (22) ; v) "educación popular en salud", que se enfoca en la promoción del diálogo, la construcción colectiva, la emancipación y la participación social efectiva (15) . Estos contenidos podrían constituir una base para un marco distintivo en la formación de enfermeras en temas medioambientales en Latinoamérica.…”
Section: Discussionunclassified
“…Cabe destacar, que en este estudio emergieron cinco contenidos que podríamos articular con los pensamientos del sur global, tales como: i) el "cuidado de enfermería en zona de sacrificio", se entiende esta zona como un lugar habitado, cuya calidad de vida y entorno medioambiental han sido afectados por la actividad industrial instalada (19) ; ii) "buen vivir", que se caracteriza por las relaciones comunitarias, el trabajo, la renuncia de la acumulación, y por la armonía entre la naturaleza y el ser humano (20) ; iii) "terapias de cuidado, sanación y bienestar basadas en la naturaleza", que apoya la decolonización de la práctica de enfermería biomédica, dado que implica el diálogo entre saberes y el conocimiento científico (21) ; iv); soberanía alimentaria que se comprende como el derecho de las comunidades a definir sus propias políticas y estrategias sostenibles de producción, distribución y consumo de alimentos con base en la pequeña y mediana producción y no en el agroextractivismo (22) ; v) "educación popular en salud", que se enfoca en la promoción del diálogo, la construcción colectiva, la emancipación y la participación social efectiva (15) . Estos contenidos podrían constituir una base para un marco distintivo en la formación de enfermeras en temas medioambientales en Latinoamérica.…”
Section: Discussionunclassified
“…Juan-Antonio Zornoza Bonilla ▪ Estudios de Derecho, N. o 174 jul-dic 2022, ISSN-L 0120-1867 ▪ ▪ Doi: 10.17533/udea.esde.v79n174a01 ▪ la dirección de José Antonio Ocampo, un diagnóstico para trazar la perspectiva social, económica, ambiental e institucional, a partir del objetivo de fomentar el enfoque territorial participativo, la inclusión social y económica de los habitantes rurales y la promoción del desarrollo rural para soportar la provisión de bienes y servicios públicos en el campo colombiano (Ocampo, 2014). De esta manera, se procuraba neutralizar los fracasos de las reformas rurales anteriores, y daría pie para el punto 1 del acuerdo de paz con las FARC, denominado la reforma rural integral, que ofreció intervenciones en las zonas menos institucionalizadas y con más conflicto armados, en todas las área: titulación de tierras, asistencia y crédito agropecuario, incentivos a los maestros rurales para la educación efectiva, puestos de salud, vías terciarias para comerciar insumos y cosechas, con una implementación feliz durante 2017.…”
Section: Instituciones Reguladoras De La Tenencia De La Tierra Ruralunclassified
“…Así se ha demostrado, en este gran laboratorio y moderno daguerrotipo global 2020-2021. La pandemia desvela el vínculo entre especies y la naturaleza que nos hospeda a todos; ante ello, se evidencia que el comportamiento humano ha maltratado el albergue, desde la sociedad de consumo -que abusa y explota los recursos de la naturaleza con la lógica del mercado, sin ningún principio ético de cuidado-, al igual que un búmeran, las consecuencias de ese daño las sufrirá tarde o temprano también el depredador: la COVID-19, literalmente, paró la maquinaria económica del consumo (Semedo, 2021). Haraway (citado en Rodríguez, 2020) señala en torno a ello que la pandemia del coronavirus es el resultado de la ruptura de equilibrios entre los elementos que conforman la biodiversidad.…”
Section: La Ecología No Puede Ser Burladaunclassified