Mitos sobre la donación de órganos en personal de salud, potenciales receptores y familiares de potenciales donantes en un hospital peruano: estudio cualitativo

Abstract

RESUMENObjetivos. Explorar los mitos sobre la donación de órganos en un hospital nacional de Lambayeque-Perú, en el año 2014. Materiales y métodos. Se realizó un estudio cualitativo-fenomenológico con veinticuatro entrevistas a profundidad no estructuradas a personal de salud, potenciales receptores y familiares de potenciales donantes. El muestreo fue intencional opinático finalizado por saturación teórica de cada estamento. Se utilizó una guía de entrevista evaluada por cinco expertos. Se realizó triangulación de datos. Resultados. Veintitrés entrevistados (95,8%) mostraron actitud favorable hacia la donación de órganos. En el Documento Nacional de Identidad, trece (54,2%) refieren "no" a la donación. Los mitos fueron: la edad o enfermedades contraindican la donación; el receptor de un órgano experimenta actitudes de su donador y vive en él; la muerte cerebral es inmovilidad del cuerpo y un estado reversible; las religiones no aceptan la donación de órganos, esta afecta la integridad física y la resurrección, y existen preferencias en la lista de espera de donantes así como el tráfico de órganos. Conclusiones. Los mitos explorados en el presente estudio muestran perspectivas religiosas, socioculturales, psicológicas y éticas. La aparente falta de conocimiento del diagnóstico de muerte cerebral es el punto de partida que marca el proceso de donación. La existencia de un coordinador hospitalario, el rol de los guías espirituales y la correcta información brindada por medios de comunicación serían piezas clave para derribar estos mitos. Palabras clave: Folclore; Obtención de tejidos y órganos; Trasplante de órganos; Muerte encefálica; Tráfico de órganos;Análisis cualitativo (Fuente: DeCS BIREME). MYTHS ABOUT ORGAN DONATION ON HEALTH PERSONNEL, POTENTIAL RECIPIENTS AND RELATIVES OF POTENTIAL DONORS IN A PERUVIAN HOSPITAL: A QUALITATIVE STUDY ABSTRACTObjectives. To explore the myths regarding organ donation at a national hospital in Lambayeque, Peru during 2014. Materials and methods. A qualitative-phenomenological study was performed using 24 unstructured in-depht interview of health personnel, potential recipients and relatives of potential donors. Sampling was intentional opinion-based, completed by theoretical saturation in each group. An interview guide was used, which was assessed by five experts, and data triangulation was performed. Results. Twenty-three interviewees (95,8%) reported a favorable attitude towards organ donation. On their National Identification Document, thirteen (54,2%) had marked "no" for donation. The myths were: age or illness can preclude donation; that the recipient may experience the donor's behaviours and lives in it; brain death is undestood as the immobility of the body and a reversible state; religions do not accept organ donation because it affects physical integrity and resurrection; and that there are preferences on the organ donor waiting list and that organ trafficking taxes place. Conclusions. Myths explored in this study involved religious, socio-cultural, psychological and...

Percepciones de los estudiantes universitarios sobre la donación de sangre en tiempos de pandemia

“…Por otro lado, los resultados han demostrado que los antecedentes sobre la donación de sangre por parte de los estudiantes universitarios, en forma proporcional, existe una predisposición favorable al interés por la donación de sangre con un 66.6% (n=150) de los estudiantes universitarios, corroborando el resultado sobre las actitudes se encontró que la mayoría de los estudiantes tienen una actitud positiva frente a la donación de sangre ya que 76,3% de la población considera necesario donar sangre y consideran que donar no les daña en su salud (Echalar et al, 2019); este interés por donar sangre en poblaciones jóvenes se puede fundamentar a partir de los resultados obtenidos en otro estudio afín (Muñoz-Cruz, 2014), pues si se fomentan valores como el altruismo o la solidaridad y se incrementan los conocimientos sobre el tema, las actitudes de los donantes potenciales pueden cambiar, lo cual podría aumentar el número en un futuro y podría asegurar el abastecimiento sanguíneo de la población que lo necesite; sobre todo en tiempos de crisis sanitaria como la que en la actualidad estamos viviendo. Respecto al resultado en el que se demuestra que un 88.8% (n=200) no ha tenido ninguna donación previa de sangre podría estar relacionado con los resultados obtenidos por Quispe et al ( 2018) que indica que los entrevistados no tenían mayor información sobre la posibilidad de hacer donaciones voluntarias de sangre en el hospital; así mismo existe otra posibilidad de explicar este resultado vinculado al estudio realizado por Gómez-Rázuri et al (2016) las perspectivas religiosas, socioculturales, psicológicas y éticas, que podrían tener incidencia en los resultados obtenidos en la investigación teniendo en cuenta que el donante voluntario es aquella persona que acude desinteresadamente a donar sangre sin que su donación favorezca a una persona en particular y sin ninguna expectativa o condicionalidad de retribución económica o de otro tipo.…”

Conocimientos generales y actitudes hacia la donación de órganos en una muestra de estudiantes mexicanos de medicina y de enfermería

“…In order to increase the rate of posthumous organ donation, several authors have agreed on the need to reduce negative attitudes and to educate the society about the donation-transplant process and about the concept of brain death (6,11,12). Because attitudes tend to fall on a continuum that range from favorable to unfavorable, we consider it important to study attitudes toward organ donation with a Likert scale, which unlike dichotomous questions, allows for the evaluation of a subject's degree of conformity to different statements (13).…”

Influence of knowledge, bodily integrity, religion and media on attitudes toward organ donation on the university campus

“…Given that there is a genuine lack of organ donors around the world, one would expect public attitudes toward organ donation to be to a great extent negative (Van Den Berg, Manstead, Van Der Pligt, & Wigboldus, ). However, the inverse is by all accounts the case: Recent researches reveal generally positive attitudes (Andrews et al, ; Gómez‐Rázuri et al, ; Wakefield, Reid, & Homewood, ). Influence of bodily integrity, media, knowledge, and religion can determine a man's dedication toward organ donation and play a vast part in a man's eagerness to give their organs after death (Oliver, Woywodt, Ahmed, & Saif, ; Radecki & Jaccard, ).…”