Modus Operandi Político de evangélicos e católicos: consolidações e inflexões

Abstract

Sustento a hipótese de que nas últimas décadas consolidou-se o modus 
 operandi político dos evangélicos que impulsiona uma inflexão no histórico estilo de operar na esfera política da Igreja Católica. Se tal guinada no catolicismo não é um efeito mecânico de espelhamento, no mínimo constitui-se numa forte referência para o ativismo político católico e as militâncias de seus religiosos políticos nas casas legislativas do Brasil. A argumentação apóia-se na análise dos dados trazidos por Erico Tavares de Carvalho Junior e Ari Pedro Oro, no texto “Eleições municipais 2016: religião e política nas capitais brasileiras”, na literatura especializada e em pesquisa empírica realizada junto às lideranças católicas carismáticas.

<b> CATEQUISTAS, ARTISTAS OU SOCIALMENTE ENGAJADOS: AS FORMAS DE INSERÇÃO POLÍTICA DO CATOLICISMO CARISMÁTICO </b>

“…Entender esses espaços é, para Carranza, um passo importante para analisar as modalidades do ativismo católico no Brasil. A procura deliberada em se posicionar como agentes políticos preocupados em veicular os produtos doutrinários do movimento carismático, característica de uma atuação catequético-conversionista (PROCÓPIO, 2012), encontraria, segundo Carranza (2017) 2017, o Instituto Thomas More e o ENCRISTUS são colocados como expoentes dessa linha analítica. O primeiro opera como um braço da MFP, formando quadros políticos profissionais, oferecendo apoio financeiro para candidaturas e orientando suas estratégias eleitorais.…”

“…O segundo está mais ligado às novas comunidades e trás uma proposta ecumênica, articulando "parlamentares em exercício, católicos e evangélicos, para uma aproximação interdenominacional que favoreça viabilizar agendas políticas no tocante a temas comuns de defesa da moralidade cristã e intercâmbio de conhecimento sobre projetos sociais" (CARRANZA, 2017, p. 107). Um problema que recai sobre essas duas instituições, de acordo com Carranza (2017), passa pela dificuldade de atuar horizontalmente e agregar interesses diversos em benefício de um plano de ação comum. A reposta para isso, asseguro, está em um conjunto de contradições em nível local que dificultam a apreensão de um projeto que possa caminhar em uma mesma direção.…”

“…O trabalho de Brenda Carranza (2000) também reflete esse enquadramento da presença intransigente, mas tem a grande vantagem de compreender os dispositivos internos e as estratégias pelos quais as atuações políticas eram endereçadas. Mais recentemente, Carranza (2017) elaborou uma interessante investigação sobre os espaços de produção do ativismo carismático, com a qual dialogarei nas páginas seguintes. Um segundo bloco de estudos tenta apreender as composições realizadas na relação do catolicismo carismático com a política.…”

Religião E Política Nas Eleições Municipais: Mobilizações E Performances De Católicos E Evangélicos

“…Em troca das bênçãos institucionais, as igrejas buscam os interesses de suas organizações, como perdão de dívidas, concessão de verbas às emissoras católicas e evangélicas, e isenção de impostos (Camurça, Zaquieu-Higino, 2021;Oro, Alves, 2020;Carranza, 2017). Uma pauta, digamos, bastante secularizada.…”

“…Os candidatos estão atomizados em dez partidos, o que parece indicar a ausência de facções políticas confessionais que concentrem esses religiosos. A escolha partidária é fundamentalmente pragmática, baseada no apoio que a instituição pode fornecer, acesso à parcela do Fundo Especial de Financiamento de Campanha, tempo disponibilizado para veiculação de campanha em horário eleitoral nas emissoras de rádios e televisão, entre outros benefícios (Fonseca, 2021;Carranza, 2017). Não há uma união dos cristãos em torno de um único candidato, nem mesmo dentro das mesmas denominações, algo que é recorrente também no pleito ao legislativo estadual paranaense (Mezzomo, Anjos, Pátaro, 2020c).…”