2018
DOI: 10.26881/jsr.2018.2.06
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Motywy religijne w kronikach szkół wiejskich w latach 1945–1958 (na przykładzie Kociewia i Żuław)

Abstract: Powojenne kroniki szkół wiejskich Kociewia i Żuław z lat 1945–1958 są w niewielkim stopniu nasycone motywami religijnymi. Występują one przede wszystkim we wpisach związanych ze szkolnymi obchodami świąt, a zwłaszcza Bożego Narodzenia. Pozostałe opisane w kronikach obszary szkolnej działalności tylko w skromnym zakresie nawiązują do religijnego wymiaru życia ówczesnej wsi. W dokumentach sporządzanych przez pracowników szkoły w latach 1945–1957 odbija się laicyzacja powojennej edukacji. Analiza językowa pozwala… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2

Citation Types

0
0
0
2

Year Published

2023
2023
2023
2023

Publication Types

Select...
1

Relationship

0
1

Authors

Journals

citations
Cited by 1 publication
(2 citation statements)
references
References 0 publications
0
0
0
2
Order By: Relevance
“…Więcej, religijne ujęcie dominuje także w obrębie czytanek i przenika cały duch podręcznika, co możemy szczególnie zaobserwować chociażby na początku rozdziału o rolnictwie, w którym to Groza naucza, że praca na roli stała się obowiązkiem człowieka nałożonym przez Boga na Adama. Takiego rodzaju organizacja religijnej treści jest typowa dla XIX-wiecznych elementarzy, które nie tylko zawierały katechizm, ale przyjmowały konieczność uporządkowania treści i jej zgodności z religią 23 . "Wierność wobec katechizmowych sformułowań i nauka tylko poprzez memoryzację była wówczas nakazem metodycznym" 24 .…”
Section: Po Pierwsze -Moralnośćunclassified
See 1 more Smart Citation
“…Więcej, religijne ujęcie dominuje także w obrębie czytanek i przenika cały duch podręcznika, co możemy szczególnie zaobserwować chociażby na początku rozdziału o rolnictwie, w którym to Groza naucza, że praca na roli stała się obowiązkiem człowieka nałożonym przez Boga na Adama. Takiego rodzaju organizacja religijnej treści jest typowa dla XIX-wiecznych elementarzy, które nie tylko zawierały katechizm, ale przyjmowały konieczność uporządkowania treści i jej zgodności z religią 23 . "Wierność wobec katechizmowych sformułowań i nauka tylko poprzez memoryzację była wówczas nakazem metodycznym" 24 .…”
Section: Po Pierwsze -Moralnośćunclassified
“…Uznać jednak należy, że duże przywiązanie do Kościoła katolickiego stanowi także wyraz dążenia do zachowania polskości i tworzenia jej swoistych enklaw wśród ziemiaństwa i inteligencji szlacheckiego pochodzenia wśród dominującego w rosyjskim zaborze prawosławia 32 . Katolicyzm stawał się wówczas synonimicznością polskości 33 , a obrona kościoła łączyła się w sferze symbolicznej z obroną ojczyzny 34 . Dowodzić tego może równoczesne położenie przez Grozę nacisku na znajomość, przez projektowanych czytelników elementarzy, historii Polski.…”
Section: Po Pierwsze -Moralnośćunclassified