Movilidad, utopías y lugares híbridos en Los Andes del sur de Chile

Abstract

ResumenEn la cordillera de Los Andes del sur de Chile, migrantes que buscan llevar una forma de vida distinta a la que es habitual en las grandes urbes han impactado el tejido social y cultural de diversas localidades. Muchos de ellos acarrean proyectos utó-picos asociados a prácticas creativas, animadas por los sueños de construir una vida mejor en lugares relativamente apartados. En este trabajo tomamos tres iniciativas comunitarias desarrolladas por migrantes y estudiamos las aspiraciones, sueños e intereses que movilizan a los principales agentes y cómo éstos se relacionan afectivamente con el lugar y construyen vínculos con las comunidades locales.

Atractivos paisajísticos y dispersión residencial de grupos de altos ingresos ¿Una nueva élite de consumidores experienciales? Caso Gran La Serena y Gran Concepción, Chile, 1965 -2012

“…Sin embargo, poco se ha dicho de cómo, al amparo de estos cambios, la ascensión y expansión de un nuevo tipo de consumidor, contemporáneo, con nuevas condicionantes de consumo y elección, estaría afectando las tendencias locacionales de las élites económicas en la estructura interna de las ciudades. Se han realizado algunos avances en caracterizar y explicar el fenómeno de los migrantes en función del estilo de vida, con especial énfasis en las migraciones extraurbanas de poblaciones de altos ingresos a lugares que representan una mejora en su calidad de vida (Zunino, Espinoza y Vallejos, 2016;Huiliñir-Curío y Zunino, 2017). Sin embargo, este trabajo pone el foco en las tendencias de migración intraurbana y en la incidencia que tienen en ellas, el acceso a atractivos paisajísticos.…”

Afecto y emoción en la ecología política urbana

“…Es decir, la "magia" que existe en el mundo consumista es un producto sin garantía; eso se ve cuando el mall se cae a pedazos en la práctica cotidiana debido a varias irrupciones no esperadas (Miller, 2014). En ese sentido, la teoría del afecto merece más atención como una manera de expandir nuestro concepto de espacio y su rol ontológico en la política contemporánea de cuerpos y el sujeto urbano (Aubán-Borrell, 2017;Huiliñir-Curío & Zunino, 2017). Adentro del edificio, donde hay un nivel de control máximo, se ve esa realidad de la "rizoma" de Deleuze y Guattari (Diaz 2013(Diaz -2014.…”

Emplazando la utopía. Reinvenciones del sujeto, la comunidad y el espacio habitado en Chile

“…Sin embargo, también evidenciamos intentos colectivos por responder a esta situación (Mardones, 2015). En efecto, la literatura evidencia la emergencia de iniciativas comunitarias que grafican respuestas a los síntomas de una crisis, que más allá de la dimensión coyuntural, sugieren órdenes sociales y espaciales distintos a aquellos que son convencionales en nuestra sociedad (Huiliñir y Zunino, 2017;Zunino y Huiliñir, 2019). En este trabajo nos referimos a estas iniciativas que buscan responder a la crisis y transformar a la sociedad como Comunidades Intencionales Utópicas (CIU).…”

“…Así, nos interesa conocer las CIU que se reúnen en torno a ideales ecológicos y que se emplazan en un territorio para experimentar modelos de convivencia que manifiestan un quiebre con el mundo moderno (Escorihuela, 2008). De esta forma, articulan discursos contrahegemónicos, poniendo un claro énfasis en la concreción de cambios individuales, comunitarios y la realización de rupturas espaciales (Huiliñir y Zunino, 2017).…”

“…Estos estudios dirigen la atención hacia sus prácticas de sustentabilidad y su potencial para el cambio social (Pereira, 2013). Y han sido entendidas como el resultado de una práctica migratoria motivada por la búsqueda de un estilo de vida distinto al urbano, en contraste a la elección utópica y emotiva de lugares con alto valor paisajístico como la Araucanía andina (Huiliñir y Zunino, 2017). En similar línea, otros estudios han focalizado su atención en el valle del Elqui, en el norte del país, inserto en un incipiente mercado de la espiritualidad y la religión (Bahamondes et al, 2017).…”