1989
DOI: 10.1353/ntc.1989.0027
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Mujer, teatro y sociedad en Argentina: Epoca de la colonia

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“…Sin embargo, el oficio de cómica no dejaba de ser una situación precaria. Beatriz Seibel (1989) indica que "los buenos sueldos para las cómicas, debido a la poca cantidad de estas, no eran suficientes para darles una holgada economía; la discontinuidad entre temporadas en ocasiones, en otras el trabajo por ´partes´ -en cooperativas-muestra según varios testamentos que en general no hacían fortuna y algunos terminaban en la pobreza absoluta" (p. 24).…”
Section: Hacia Un Abordaje De La Constitución De La Identidad De Cómi...unclassified
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“…Sin embargo, el oficio de cómica no dejaba de ser una situación precaria. Beatriz Seibel (1989) indica que "los buenos sueldos para las cómicas, debido a la poca cantidad de estas, no eran suficientes para darles una holgada economía; la discontinuidad entre temporadas en ocasiones, en otras el trabajo por ´partes´ -en cooperativas-muestra según varios testamentos que en general no hacían fortuna y algunos terminaban en la pobreza absoluta" (p. 24).…”
Section: Hacia Un Abordaje De La Constitución De La Identidad De Cómi...unclassified
“…Nos inclinamos a considerar que se trata de su consumo de tabaco y polvillo (rapé) que aparecen mencionados en los gastos de su viaje.10 No se trataría de un monto tan importante a juzgar por lo que cobrarían otras actrices de La Ranchería poco tiempo después. SegúnSeibel (1989), "[e]n ese momento, la primera dama Josefa Ocampo y la primera graciosa y cantora, Juana Ibaita, ganan 60 pesos mensuales, un sueldo solo superado por el primer galán de verso y canto -a cargo de la dirección -que percibe 100 pesos. La segunda graciosa y cantora, Juana María Bertelar, mulata esclava, seguramente trabajaría en condiciones similares que Ana Josefa Echavarría, esclava de Segismundo, de quien consta en 1805 que el empresario pagaba 20 pesos por mes por usufructo a su propietario, más el alimento y el vestido, y aparece en el inventario del teatro según su estado legalde 'cosa' o 'bien'" (p. 24).…”
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