Mundialização da ciência e respostas locais: sobre a institucionalização das ciências naturais no Brasil (de fins do século XVIII à transição ao século XX)

Abstract

Se efectua un balance de las interpretaciones dadas por la historiografía al proceso de institucionalización de las ciencias naturales en el Brasil ochocentista. Tras exponer las principales líneas analíticas que ha habido sobre las características de ese proceso se ofrece una nueva visión de cómo arraigó el cultivo de esas ciencias en la sociedad brasileña del siglo XIX. Para ello se presentan las más relevantes aportaciones empíricas y los ejes de reflexión de un conjunto de investigaciones recientes. SUMMARYA critical State of the art on historiography's interpretation of the Brazilian Natural Science's institutionalization process during the Nineteenth century is presented in this paper. Once dealt with the main approaches, features and interpretations made on such process a new position focused on the way those sciences were performed in the Brazilian society during the Nineteenth century is offered. In order to enlighten this new approach the main empirical contributions and the major features of a series of recent researches are presented.

Médicos para o interior, endemias rurais e desenvolvimento: o projeto da Faculdade de Medicina de Goiás em foco

“…Um exemplo bastante expressivo desse ambiente de grandes expectativas gerado pela mudança da capital é a transformação sofrida pela revista em 1958: a partir de então, o sumário que estampava sua capa é substituído pelo desenho de um mapa de Goiás, de cujo centro se eleva o símbolo da Associação Médica Brasileira. A autora do desenho teria sido infl uenciada pela "atualidade brasileira, de interiorização da capital do País e, consequentemente, com o sentido de irradiação do progresso e da cultura, do centro para a periferia" (Rassi, 1958, p. 4). indissociáveis de trajetórias humanas (Figueirôa, 1998), na primeira seção deste artigo tecerei um histórico do projeto da faculdade pautada principalmente pela trajetória de Almeida Neto. Ao receber o título de professor emérito nos anos 80, ele foi homenageado com uma placa no prédio central da faculdade onde se dizia ser aquela "a casa de Francisco" -um registro importante do seu nível de envolvimento com a instituição (Almeida Neto, 2001).…”

Diálogos da arqueologia sul-americana: Hermann von Ihering, o Museu Paulista e os museus argentinos no final do século XIX e início do XX

“…Para os historiadores latino-americanos da ciência, a cultura científica, ao internacionalizar-se no decorrer dos séculos XIX e XX, teceu um conjunto de representações historicamente situadas. Equivale a dizer: os liames entre ciência mundial e ciência "nacional" (ou nacionalizada) não levaram os cientistas a elidir tradições locais de pesquisa e tampouco a se isentar dos problemas políticos de seus lugares institucionais e geográficos de produção do conhecimento (Lafuente y Ortega 1992;Polanco 1990; Figueirôa 1998;Saldaña 1993;Lafuente 2000). Pelo contrário, ao dialogarem com a ciência internacional, os cientistas locais ativaram com suas pesquisas respostas para as questões políticas prementes de seus contextos.…”

Richard Francis Burton, os sambaquis e a Arqueologia no Brasil Imperial (Com tradução de textos de Burton)

“…Porém, uma destas marcas é afetada pelo que os historiadores latino-americanos da ciência conceituam como mundialização da ciência: a circulação mundial da cultura científica a partir do século XVIII. A cultura científica, ao "globalizar-se", não imprimiu às instituições de pesquisa locais uma transferência passiva de modelos, mas produziu um conjunto de representações historicamente situadas, de articulações com as tradições locais de pesquisa e de respostas para os problemas políticos, sociais e econômicos de determinados contextos (Lafuente y Ortega 1992;Polanco 1990;Figueirôa 1998;Saldaña 1993). Pensamos que o internacionalismo referido pelos historiadores da Arqueologia, que seria responsável, durante o século XIX, pelos vínculos mundiais que formularam teorias arqueológicas (Kaeser 2000(Kaeser , 2001(Kaeser , 2002 e as concepções políticas dos arqueólogos (Díaz- Andreu 2007), coadunase com o conceito de mundialização da ciência.…”