Music education as opportunity for learning about the worldview of indigenous peoples at the Mexican education system: The case of Huasteca

Abstract

La música como forma de expresión y comunicación ha sido parte fundamental del ser humano a lo largo de su existencia. Sin embargo, el d e s a r ro l l o d e h a b i l i d a d e s mu s i c a l e s e n e s p a c i o s n o a c a d é m i c o s t i e n d e a s e r m e n o s p r e c i a d o c o n e l argumento de que carecen de los fundamentos teóricos requeridos dentro del aprendizaje de la música clásica. Al transitar la educación musical de espacios sociales a institucionales, la estandarización del saber ha privilegiado el aprendizaje abstracto sobre aquel que se da en entornos prácticos. La música en su forma escrita se concibe como obra de arte en sí misma, creando división entre los que pueden interpretar la música «culta» y quienes no. Por lo tanto, la música clásica se considera como objeto digno de ser consumido por las clases sociales dominantes a fin de reafir mar su posición. Palabras ClaveEducación musical; música huasteca; son huasteco; raíces indígenas. a fundamental part of the human being throughout its e x i s t e n c e . H o w e v e r, t h e development of music skills in non-academic spaces tends to be u n d e r e s t i m a t e d w i t h t h e argument that they lack the required theoretical foundations within the learning of classical music. By moving through music e d u c a t i o n f ro m s o c i a l t o i n s t i t u t i o n a l s p a c e s , t h e standardization of knowledge has privileged abstract learning over that which takes place in practical environments. Music in its written form is conceived as a work of art in itself, creating a division between those who can interpret the 'cultured' music and those who cannot. Classical music is therefore considered as an object worthy of being consumed by the dominant social classes in order to reaffirm their position. This has an impact on the value given to music with indigenous roots. REVISTA INTERNACIONAL DE EDUCACIÓN MUSICAL

(Re)centrando las Perspectivas Indígenas en la Educación Musical en América Latina

“…Por otro lado, la propuesta curricular a nivel nacional considera escasas secciones dedicadas a temáticas indígenas, en los cuales los contenidos se relacionan con el estudio de las culturas indígenas como componente de la historia (estudio del pasado), o bien poniendo en un mismo apartado temáticas indígenas y migrantes (SEP 2016), lo cual evidencia una falta de reconocimiento hacia los pueblos indígenas que han vivido por cientos de años en el territorio que ahora es México. Una de las formas sugeridas para incluir la música de raíces indígenas en el contexto educativo mexicano, es hacer uso del componente autonomía curricular, parte de la propuesta curricular que actualmente usa la SEP (Vázquez 2017). Si bien dentro de este componente no se considera directamente el uso de música de raíces indígenas, si ofrece cierta flexibilidad para poner en marcha proyectos que sean relevantes para las escuelas.…”