Natureza E Representações Que R-Existem: Cinco Séculos De Invasão, Apropriação E Violência Na Amazônia Brasileira

Abstract

As tensões ideológicas forjadas pelo capital colocaram a Amazônia no centro das lutas simbólicas atuais. De um lado, a Medida Provisória 870 que, defendida pelo governo Bolsonaro, desarticula as principais pautas ambientais. Do outro, os saberes e as ancestralidades indígenas que tem r-existido aos cinco séculos de invasão, apropriação e violência em defesa da floresta. Com esses elementos, pensamos nesta pesquisa que tem como objetivo: identificar os saberes e as ancestralidades indígenas, nas representações sociais de Educação Ambiental de docentes na cidade de Castanhal – Pará. Participaram da pesquisa 121 docentes que, com formação em Pedagogia, responderam ao questionário, complementado por dois grupos de discussão e pela observação participante. Nos resultados mais significativos, destacamos que as estratégias sutis de dominação não conseguiram desenraizar, principalmente, as identidades que tem como base a defesa da natureza.

Desenvolvimento sustentável na Amazônia brasileira: Significados e conceitos

“…Sobre este aspecto, os resultados encontrados por Brondízio (2016, p. 2) indicam que na Amazônia "as perspectivas de expansão das concessões de mineração são ... agressivas, enquanto as perspectivas para atender às necessidades sociais mais prementes da região e à realidade social em mutação são limitadas, na melhor das hipóteses". No tocante à preservação da cultura dos povos tradicionais, interpretamos como uma reivindicação histórica e cultural e, portanto, processos de resistência que caracterizam a identidade amazônida frente as sucessivas tentativas de dominação (Andrade, 2019).…”

“…Tais concepções se fazem perceptíveis no modo em que o concebem desenvolvimento sustentável a partir de "não agredir ao meio ambiente, é uma forma de viver em harmonia com ele, tirando dele o que precisamos para nossa manutenção, porém conservando-o" (P15). Em síntese, as ideias apresentadas revelam, também, os ecos dos discursos e das práticas histórica de preservação, de coexistência e respeito à natureza amazônica; isto é, as ancestralidades indígenas em relação ao pertencimento e ao cuidado do território em mais de 17 mil anos (Andrade, 2019). Sobre esta questão, ressaltamos que "tratar a natureza separadamente da vida/da cultura dos povos é um horizonte de sentido ignorado pela maioria dos povos/culturas que habitam tradicionalmente a Amazônia" (Porto-Gonçalves, 2017a, p. 16).…”

“…Essa apropriação, para ser justificada, fundamenta-se nas estratégias violentas e sanguinárias que caracterizam a luta pela terra na Amazônia. Historicamente, ao perderem suas terras, os povos indígenas perderam também a sua identidade (Andrade, 2019), sendo esta uma das possibilidades para explicar o baixo índice de autodeterminação racial indígena entre os docentes pesquisados. Contudo, mesmo tendo seu pertencimento indígena questionado, seus saberes ancestrais desacreditados, as forças hegemônicas não conseguiram desvinculá-los das leis da floresta.…”