New Dreams, Old Endings: Searching for "A Whole New World" in Disney Second-Wave Animated Romance Films

Uma bailarina pode ser negra? Crianças, bonecas e diferenças étnicas

“…Com a propagação da higiene, esta se torna um dos parâmetros para considerar alguém como culto e correto. A limpeza dos corpos, e o saneamento dos espaços, tornaram-se fundamentais para a prática do bem (Gomes, 2000;Hurley, 2005, Lacroix, 2004, Silverman, 2009Wohlwend, 2008). As princesas são imagens do bem, representadas por condutas virtuosas e comportamentos eleitos como os corretos.…”

“…A bondade é expressa através da sua aparência que pode ser observada através de sua exibição, que garantiram o final feliz de suas histórias. Essas princesas ensinam que o modelo de beleza que apresentam expressa bondade e garante a "verdadeira felicidade" (Gomes, 2000;Hurley, 2005, Lacroix, 2004, Silverman, 2009Wohlwend, 2008). Assim, ao estarem em contato com estas imagens, acredita-se que as crianças participantes do estudo se remeteram às imagens de princesas brancas, vestidas como a corte aristocrática européia, associando-as à bondade e candura que apresentam em suas narrativas e ao seu final feliz.…”

Szülői nézetek vizsgálata az óvodás korú gyermekekkel kapcsolatos értékelvárások, észlelt jellemvonások és a kedvenc Disney-hercegnők összefüggésében

“…Wohlwend (2009Wohlwend ( , 2012 ugyanakkor arról számol be, hogy a Disney-hercegnőket kedvelő lányok és fiúk játékuk során egyaránt használják a történeteket, de azokat a korlátozó nemi szerepekkel együtt néha módosítják is, vagyis a gyerekek képesek a látottakat felülírni és újraértelmezni. Ehhez az újraértelmezéshez azonban szükségesnek tűnik a médiaüzenetekkel kapcsolatos kritikus gondolkodás, például a nemi szerepekre vonatkozóan (Silverman, 2009). A kritikus gondolkodásra való képesség támogatása ugyanakkor a szülői és intézményi nevelés tudatos, értékként elismert célja kell legyen.…”