Nomadismo y vidas erráticas en la literatura española contemporánea

Abstract

El tópico del homo viator como metáfora de la vida ha vertebrado buena parte de las letras hispánicas desde Gonzalo de Berceo hasta la poesía de Antonio Machado. Lejos de perder su vitalidad, la concepción de la existencia humana como camino, tránsito y peregrinaje se actualiza en la posmodernidad con la figura del nómada contemporáneo, impelido a emprender la búsqueda de su identidad como éxota en el nuevo mundo globalizado, deslocalizado y líquido. Los protagonistas de La otra parte del mundo (2017) de Juan Trejo u Homo Lubitz (2018) de Ricardo Menéndez Salmón ejemplifican los excesos de la vida errática y el nomadismo en el siglo xxi: sus constantes desplazamientos por la vasta geografía de un planeta hiperconectado desembocan en un malestar y una angustia generados por la desorientación y la falta de centros vitales. Así pues, a la luz de las teorías de Augé, Maffesoli o Bourriaud en torno a los nómadas y éxotas contemporáneos, exploraremos algunas manifestaciones de la narrativa española postcontemporánea, además de las mencionadas, para examinar la modernización del clásico lugar común del viaje y el viajero en el contexto de las mentalidades del nuevo siglo.

No-literatura: aproximación a la ontología débil de la literatura después del fragmentarismo

“…En primer término, la nueva tendencia vanguardista se ha desarrollado en torno a un modelo anfibio y mutante literario. No exento de polémica desde su irrupción, al menos en el contexto español y coincidiendo con la publicación de las primeras obras de Germán Sierra, Vicente Luis Mora, Robert Juan-Cantavella, Javier Calvo o Agustín Fernández Mallo, el grupo literario formado por la generación mutante ha encontrado sus señas de identidad en la hibridación de géneros y formas; las estructuras reticulares, la textovisualidad y el fragmentarismo narrativo; 6 técnicas como el cut and paste y el name-dropping; la presencia de constantes digresiones teóricas y la reivindicación de un canon vanguardista y underground; metáforas y motivos tales como los desiertos y los espacios fronterizos, las redes de transportes y los no-lugares; así como la construcción de los personajes según actitudes vitales radicales vinculadas al situacionismo y el nomadismo posmoderno (Posada 2019a).…”