Non-Motherhood: Ambivalent Autobiographies

Letherby, Gayle; Williams, Catherine

doi:10.2307/3178673

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“…Para Gayle Letherby y Catherine Williams el asunto ha quedado reducido a una elección más de las mujeres, sin contemplar qué implica esta decisión, quién tiene posibilidad de elegir y en qué condiciones (Letherby & Williams, 1999). Rosemary Gillespie, admite que aunque el feminismo ha promovido la elección y los derechos reproductivos, no ha logrado la incorporación de las experiencias de nomaternidad voluntaria en la teoría y en la praxis, como proyecto legítimo (Gillespie, 2000).…”

Section: La Contracara Necesaria: Pensar La No Maternidad Desde El Feunclassified

Untitled

Yañez¹

2017

lamanzanadeladiscordia

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Section: La Contracara Necesaria: Pensar La No Maternidad Desde El Feunclassified

Untitled

Yañez¹

2017

lamanzanadeladiscordia

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“…Carolyn Morell comenta cómo el feminismo occidental en las décadas del '80 y del '90 ha reflejado el mismo "renacimiento maternal" de la cultura dominante (Morell, 2004(Morell, [1992). Por su parte, para Gayle Letherby y Catherine Williams el feminismo ha simplificado el asunto como una elección más de las mujeres, sin contemplar qué implica esta decisión, quién tiene posibilidad de elegir y en qué condiciones (Letherby & Williams, 1999) 3 .…”

Section: Investigaciones Feministasunclassified

Narrar la ambivalencia desde el cuerpo: diálogo sobre nuestras propias experiencias en torno a la “no-maternidad”

Anzorena¹,

Yañez²

2014

Inv. fem.

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RESUMENEn este artículo compartimos un diálogo en torno a nuestros procesos personales de decidir sobre la propia maternidad, la articulación entre maternidad institucionalizada y heteronormatividad, y las posibilidades de elegir no tener hijos/as. Nuestras resistencias al mandato de la maternidad heteropatriarcal, como así también nuestras ambivalencias en el proceso de decisión, son formas de transgresión y rebeldía que se materializan en nuestros cuerpos. Creemos relevante recuperar nuestras vivencias como feministas de los años '90 y 2000 porque a través de la politización y la reflexión de la propia experiencia anclada al cuerpo, a la clase, la etnia y la cultura nos constituirnos en sujetos políticos colectivos y construimos teoría desde la que pensarnos y pensar la sociedad sexualmente marcada, por lo cual nuestros testimonios aportan a los procesos de construcción de las decisiones personales, de las luchas políticas y de los sujetos de los feminismos. Palabras clave:No-maternidad, Experiencia, Cuerpos, Feminismos, Heteropatriarcado.Narrating embodied ambivalence: a dialogue about our "non-motherhood" experiences ABSTRACT In this article, we share a dialogue about our personal decision-making processes regarding motherhood, the convergence of institutionalized motherhood and compulsory heterosexuality, and the possibility of actively choosing non-motherhood. We claim that our resistances to the mandate of hetero-patriarchal motherhood -as well as the ambivalences present in our decision-making processes-are forms of embodied transgression and rebellion. We find it relevant to rescue our testimonies as feminists living in the decades of 1990 and 2000 because we believe that by rendering political our own experiences anchored in our bodies, our social class, ethnic origin and cultural inheritance, we become part of a political collective and we build theory that serves as a ground to think about ourselves and about our gendered society. Thus, our testimonies contribute to the processes of making personal decisions, sustaining political struggles and defining the subjects of feminisms.

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“…There is, as Diana Meyers argues, a 'highly voluntaristic rhetoric' dominating 'women's motherhood decisions ' (2001: 736) in westernised culture, and feminist studies have explored what childlessness (elective and involuntary) means (Baum 1983;Letherby 1994Letherby , 2002Letherby and Williams 1999;O'Mahony 2015) at a time when birth rates suggest approximately 1 in 5 women will remain childless (Office for National Statistics 2012Statistics , 2014Shapiro 2014).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Maternal Silences: Motherhood and Voluntary Childlessness in Contemporary Christianity

Llewellyn¹

2016

Religion and Gender

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In Christianity, there is an ideology of motherhood that pervades scripture, ritual, and doctrine, yet there is an academic silence that means relatively little space has been given to motherhood and mothering, and even less to voluntary childlessness, from a faith perspective. By drawing on qualitative in-depth interviews with Christian women living in Britain, narrating their experiences of motherhood and voluntary childlessness, I suggest there are also lived maternal silences encountered by women in contemporary Christianity. There is a maternal expectation produced through church teaching, liturgy and culture that constructs women as 'maternal bodies' (Gatrell 2008); this silences and marginalises women from articulating their complex relationship with religion, motherhood, and childlessness in ways that challenge their spiritual development. However, this article also introduces the everyday and intentional tactics women employ to disrupt the maternal expectation, and hereby interrupt the maternal silence.

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Non-Motherhood: Ambivalent Autobiographies

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Narrar la ambivalencia desde el cuerpo: diálogo sobre nuestras propias experiencias en torno a la “no-maternidad”

Maternal Silences: Motherhood and Voluntary Childlessness in Contemporary Christianity

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