O Curso de Etnodesenvolvimento e a formação diferenciada e intercultural: contribuições no contexto educacional, sociopolítico e cultural da Amazônia

Abstract

RESUMO O artigo analisa como o curso de Etnodesenvolvimento ofertado pela Universidade Federal do Pará/Campus Universitário de Altamira tem contribuído na formação acadêmica, política e profissional de estudantes advindos de povos indígenas e comunidades tradicionais no contexto da Amazônia. Situa por meio de uma abordagem descritiva-analítica das experiências vivenciadas desde o processo de criação e organização do curso, a partir das políticas públicas de ações afirmativas no território brasileiro, bem como sua metodologia e os desafios enfrentados para sua efetivação, em decorrência das questões institucionais. As reflexões elaboradas evidenciam que o curso de Etnodesenvolvimento tem contribuído para ampliar as possibilidades de atuação e negociação política desses agentes sociais a partir de seus lugares de pertença coletiva, assim como para uma formação diferenciada que possibilita e instrumentaliza sua inserção profissional no campo educacional nos diferentes territórios da região amazônica.

Estado do conhecimento: contributos para o desenvolvimento da formação continuada intercultural de professores/as

“…As produções apresentadas no quadro anterior referentes à categoria étnico-racial apresentam, em sua maioria, discussões que perpassam os dispositivos legais voltados à Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003 (Brasil, 2003), e à Lei nº 11.645, de 10 março de 2008 (Brasil, 2008), que tratam da obrigatoriedade do ensino de história da cultura africana, afro-brasileira e indígena, de forma a garantir a implementação de políticas de igualdade no espaço escolar (Freire;Silva, 2019;Nascimento;Vieira;Landa, 2019;Araújo, 2017). As pesquisas levantadas demonstram a existência de políticas públicas de ações afirmativas 6 nas instituições de ensino, mas que não estão sendo suficientes para uma mudança significativa nos espaços institucionais de ensino (Parente;Miléo, 2021).…”

“…Frente a essas dificuldades, Souza e Pereira (2013) defendem que, para além do legalismo, são necessárias práticas pedagógicas que contribuam para a constituição de espaços educacionais nas quais a diferença e a diversidade sejam respeitadas. Nesse caminhar, as pesquisas coletadas sinalizaram um importante movimento de criação de escolas diferenciadas para os povos indígenas (Stumpf;Bergamaschi, 2016), a formação inicial de professores/as indígenas para a educação indígena e a oferta de cursos e disciplinas específica acerca das questões indígenas (Bettiol;Mubarac Sobrinho, 2023;Fonseca, 2017;Grupioni, 2013;Parente;Miléo, 2021;Sanchez;Leal, 2021;Thomaz;Knynik, 2018;Valadares;Silveira Júnior, 2016).…”