O discurso médico sobre as emoções vivenciadas na interação com o paciente: contribuições para a prática clínica

Abstract

O estudo das emoções na prática clínica expõe sua influência na relação médico-paciente. Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa qualitativa cujo objetivo foi explorar o discurso dos médicos sobre as próprias emoções no atendimento a pacientes. Das entrevistas com oito médicos foram extraídos os seguintes temas de análise: função apostólica e o entendimento da emoção; defesas e estratégias perante as emoções; e a companhia de investimento mútuo: frustração e consequências. Os médicos demonstraram pouca percepção da influência das emoções sobre a própria atuação, apesar de terem relatado situações nas quais foram afetados por elas. Revelaram sofrimento em razão da dificuldade de elaborar conteúdos emocionais, usando distanciamento afetivo como um mecanismo de defesa. Conclui-se que a gestão emocional por parte do médico maximiza recursos na interação com o paciente, lançando novas perspectivas para a atuação médica.

Spirituality/Religiosity as a Therapeutic Resource in Clinical Practice: Conception of Undergraduate Medical Students of the Paulista School of Medicine (Escola Paulista de Medicina) - Federal University of São Paulo (Universidade Federal de São Paulo)

“…(3) The physician doesn't should distance himself/herself from a patient's suffering: 65.6% accept that the denial of their own emotions and the distancing from the patient's suffering is a defense strategy used by a physician; 90.4% disagree that a good doctor should distance themselves from a patient's suffering. According to Castelhano and Wahba (2019), the great challenge for most physicians is to recognize that it uses crystallized defensive attitudes that lead to an affective distancing from a patient. Associated with altruism, compassion is a fundamental tool for the exercise of medicine centered on a patient's integral care that implies the recognition and care of others' suffering, without sharing pain and without failing to look at oneself.…”

Afinal, quem é “difícil”? Revisão integrativa sobre pacientes, médicos e relações difíceis

“…Entre os 19 estudos, nove foram quantitativos transversais [16][17][18][19][20][21][22][23][24] , oito foram qualitativos 15,[25][26][27][28][29][30][31] e dois tiveram abordagem mista 32,33 .…”

“…Sete estudos foram conduzidos na Europa (dois na Turquia 17,18 , um na Polônia 25 , um nos Países Baixos 26 , um na Suécia 19 , um na Suíça 21 e um na Alemanha 20 ), seis nos Estados Unidos [27][28][29][30]32,33 , dois no Canadá 15,16 , dois na China 22,24 , um no Brasil 31 e um no Chile 23 .…”

“…Nove estudos foram realizados na atenção primária [15][16][17][19][20][21]25,26,30 , um em consultórios 31 e o restante no âmbito hospitalar 18,[22][23][24][27][28][29][32][33] , um destes em unidades de emergência 32 . Apenas seis incluíram a participação de pacientes 16,19,21,23,26,28 , sendo um deles com os pais dos pacientes 28 .…”

Perceptions about the Therapeutic Itinerary after stroke: a qualitative research

“…Physicians are one of the main figures in the identification and verification of clinical condition sign, although multidisciplinary care is important for treatment (24) . During this process, it is important to respect the differences in perspectives, and the disqualification of patients' complaints by the health team is not adequate (25) . In this sense, it is necessary to consider the obstacles that exist in the physician-patient or physician-companion relationship, which can be aggravated by the asymmetry of positions (technical language inaccessible to patients/companions), due to the lack of bond due to being a first attendance, or by a deficient physician-patient transference relationship.…”