O dispositivo da idade, a produção da velhice e regimes de subjetivação: rastreamentos genealógicos

Abstract

Resumo Este artigo problematiza a produção histórica da velhice a partir do dispositivo da idade. Traça-se um rastreio genealógico que visa apontar algumas linhas que foram configurando enunciados sobre a velhice a partir de diversas correlações de forças, especialmente em contextos biopolíticos. Destaca-se como os discursos de verdade que enunciam a velhice produzem regimes de subjetivação e constituem sujeitos a partir de referenciais normalizadores e massificadores. A partir da desconstrução dos discursos relativos à velhice, aponta-se para a possibilidade de considerar as experiências das velhices para além das formas de tutela e de gestões calculistas da vida.

Vejez y ser persona vieja: una aproximación al estado del arte de la cuestión

“…En una menor proporción se evidencian investigaciones que se interesan por ampliar el conocimiento sobre las creencias acerca de la vejez (Arnold-Cathalifaud, Thumala, Urquiza, & Ojeda, 2007;Mikusinski & Omar, 1982) y las implicaciones que estas pueden tener en la vejez propia o ajena (Alves, 2014). Otras investigaciones pretenden analizar la visión histórica del concepto de vejez y edad desde la Edad Media hasta la actualidad (Martínez, Polo & Carrasco, 2002;Santos & Lago, 2016) y analizar las políticas públicas sobre envejecimiento, aplicadas de forma diferencial en contextos específicos (Paredes et al, 2016). Con relación a las personas en etapa de vejez se evidencian estudios interesados en los modelos de institucionalización (Adler, 2016), funcionamiento cognitivo (Navarro-González, Caleroa & Becerra-Reinab, 2015), necesidades de consumo (Bódalo, 2003), sexualidad (Molina, 2015) y muerte (Pochintesta, 2011).…”

“…El tipo de estudio más recurrente fue el descriptivo. En estos estudios se especificaron las características de la vejez y las personas viejas, se crearon categorías, se midieron conceptos, y se definieron variables asociadas a la vejez con relación a las representaciones (Alves, 2014;Gillespie, 2012;Mikusinski & Omar, 1982;Molina, 2015;Moreira de Lima, 2008;Omar, 1987;Saldanha et al, 2008); actitudes (Árraga et al, 2016a, 2016bCastellano, 2014;De Miguel-Negredo & Castellano-Fuentes, 2012;Granadillo et al, 2015;Silva et al, 2012;Stefani & Rodríguez, 1988); aspectos conceptuales (Arias & Iacub, 2013;Díaz, 2017;Fernández-Mayoralas et al, 2014;Martínez et al, 2002Petretto et al, 2016Santos & Lago, 2016); creencias (Bazzini et al, 1997;De Oliveira, 2010); maltrato (Giraldo, 2010;Iborra, 2009); discriminación por edad (Ribera et al, 2016); política pública (Paredes et al, 2016); consumo (Bódalo, 2003) e intergeneracionalidad (Rodríguez & Vidal, 2015). Así como también, estudios explicativos, los cuales proporcionan un sentido de entendimiento acerca de la construcción de la vejez desde una perspectiva teórica, las condiciones en las que se manifiesta y las posibles relaciones de este momento de la vida con el cuerpo, la finitud, los paradigmas del envejecimiento y la posmodernidad (Hendricks & Powell, 2009;Iacub, 2008;Jiménez, 2015;Kehl & Fernández, 2001;Neri, 2014;Pochintesta, 2011;Powell, 2000;Powel & Longino, 2001…”

“…En lo que se refiere a los técnicas de recolección de la información los más utilizados son la revisión documental (Alves, 2014;Arias & Iacub, 2013;Bazzini et al, 1997;Bódalo, 2003;Díaz, 2017;Fernández-Mayoralas et al, 2014;Gillespie, 2012;Hendricks & Powell, 2009;Iacub, 2008;Kehl & Fernández, 2001;Martínez et al, 2016;Moreira de Lima, 2008;Neri, 2014;Paredes et al, 2016;Petretto et al, 2016;Powell, 2000;Powel & Longino, 2001,2002Rodríguez & Vidal, 2015;Santos & Lago, 2016;Vauclair et al, 2016;) y los cuestionarios (Arnold-Cathalifaud et al, 2007;Árraga, et al, 2016a, Vejez y ser persona vieja: una aproximación al estado del arte de la cuestión 2016b; Branscomb & Lee, 2004;Giraldo, 2010;Gómez, 2003;Granadillo et al, 2015;Iborra, 2009;Mikusinski & De Urteaga, 1982a;Mikusinski & Omar, 1982;Ribera et al, 2016;Saldanha et al, 2008;Sánchez, 2004;Stefani & Rodríguez, 1988). Seguidos de las entrevistas: i) a profundidad (Adler, 2016;De Oliveira, 2010;Jiménez, 2015;Pochintesta, 2011); ii) semi-estructuradas (Molina, 2015; Salmerón, 2012); y iii) estructuradas (Omar, 1987)...…”

“…Se trata de tener una mirada equilibrada de la vejez, la cual no es ni el mejor ni el peor momento de la vida, para esto es necesario salir de la trampa de la falsa dicotomía -ser o no ser frágil, ser o no ser activo -para una comprensión más amplia del proceso de envejecimiento que considere que ambas forman parte de la vida (Alves, 2014). Es decir, aceptar el envejecimiento como un proceso natural de transformaciones, no necesariamente ligado netamente a la perspectiva biológica, la enfermedad o deterioro (Pochintesta, 2011), las cuales conllevan a un rechazo tácito de la vejez y a una exaltación quimérica de la juventud, el activismo, la fuerza, la vitalidad, referentes aceptados pasivamente por el colectivo ante la falta de patrones propios, las dinámicas impuestas por los medios de comunicación y el consumismo (Martínez et al, 2002;Santos & Lago, 2016).…”

Análise do perfil nutricional de idosos cadastrados na Estratégia Saúde da Família de um município piauiense

“…As inquietações em torno da finitude humana e das transformações corporais, advindas do efeito do tempo sobre a matéria, aparecem como produtoras de discursos alicerçados sobre os mais diversos campos do saber médico, religioso, psicológico, jurídico, filosófico e antropológico. 2 O processo de envelhecimento acarreta redução da reserva fisiológica em diferentes sistemas, contribuindo para perda progressiva da capacidade funcional e modificação do estado nutricional e composição corporal do idoso, expondo-o a um estado de maior vulnerabilidade. 3 Esse processo natural de transformação exige maiores cuidados e atenção para com os hábitos de vida dessa população, principalmente na alimentação e nutrição, pois esses são responsáveis em manter o corpo em homeostasia.…”