O Estatuto do Inconsciente na Clínica Sinthomática das Chamadas Psicoses Ordinárias

Abstract

Em seu primeiro ensino, Lacan confere ao inconsciente o estatuto de estruturado como uma linguagem, em que o Nome-do-Pai é o significante primaz e ordenador da entrada do sujeito no campo simbólico. Nesse ensino, a foraclusão do Nome-do-Pai é o mecanismo que constitui a estrutura clínica da psicose. No último ensino, com a teoria do sinthoma e a partir da obra de James Joyce, Lacan abre uma nova perspectiva para abordar a psicose, não em termos de déficit do Nome-do-Pai, mas como modos borromeanos de amarração dos registros Real, Simbólico e Imaginário. É sob o modelo joyceano que se pode pensar o que Miller, na Convenção de Antibes, denominou psicose ordinária. Assim, se há mudanças no percurso teórico lacaniano, dos anos 1950 aos anos 1970, sobre a abordagem das psicoses, apontariam as psicoses ordinárias para uma outra perspectiva do inconsciente no contexto do último ensino de Lacan, diferente daquela do inconsciente estruturado como linguagem? Este estudo pretende retomar pontos importantes de momentos cruciais do ensino de Jacques Lacan, que permitem compreender alguns giros teóricos desse psicanalista francês e como os mesmos têm efeitos e consequências na clínica, ou surgiram, eles próprios, de questões clínicas. Nesse sentido, considerando o que é chamado de psicose ordinária e fundamentandose nas discussões lacanianas sobre o sinthoma, isso apontaria para outra abordagem do inconsciente que confere ao registro do real um lugar proeminente, o que Miller aponta como o inconsciente real.

A Melancolia Como Modo De Estabilização Nas Psicoses Ordinárias

“…Além desses casos, a teoria do sinthoma proposta por Lacan (1975Lacan ( -1976Lacan ( /2007) também contribui para pensar sobre esses novos arranjos, já que pela obra de James Joyce percebe-se modos de compreensão da psicose, mais além do déficit do Nome-do-Pai, avançando para modos singulares de compensar a falha no enodamento dos três registrosreal, simbólico e imaginário (Cordeiro;Guedes, 2014).…”

“…Na contemporaneidade, novas manifestações de psicoses surgiram e psicanalistas da Associação Mundial de Psicanálise (AMP) passaram a contestá-las em 1990. Notaram que a foraclusão do Nome-do-Pai não desempenha mais a função de provocar um desencadeamento, pois as psicoses parecem se ajustar de um modo singular a essa falta, produzindo formas de compensá-la sem grandes manifestações (Cordeiro;Guedes, 2014). Lacan (1975Lacan ( -1976Lacan ( /2007 A psicose ordinária nos convoca a pensar na forma como cada sujeito precisa inventar uma solução singular que permita compensar a falta na própria estrutura sem apelar para o Nome-do-Pai e para o Outro que não existe, de modo que se permita manter unidos os três registros RSI (Cordeiro;Guedes, 2014, p. 246).…”