O Interacionismo Simbólico e os estudos sobre cultura e poder

Abstract

Resumo: Existe uma relação conceitual entre o Interacionismo Simbólico e os contemporâneos estudos sobre cultura e poder, o pós-estruturalismo e a denominada crítica pós-moderna. O interesse é evidenciar em que medida assistimos a um gesto teórico e analítico que insere a problemática da política e do poder em claro nexo com os aspectos culturais e a ordem simbólica própria das interações sociais. Assim mesmo, o objetivo é sugerir que os heterogêneos Estudos Culturais, bem como a própria crítica pós-moderna se apresentam como uma espécie de reutilização de perspectivas interacionistas na sociologia na atualidade.

Apoio institucional na Atenção Básica: análise dos efeitos relatados

“…O foco na mudança, entendida por vezes como conformação de rupturas, expressa a compreensão de que a cultura instituída nas organizações, e atualizada nas práticas cotidianas, permanece autoritária e concentradora de poder. Coerente com a literatura sociológica sobre o tema (BAQUERO, 2001), trata-se de uma leitura cuja perspectiva analítica revelase próxima ao interacionismo simbólico, uma vez que essa corrente de pensamento pressupõe que as mudanças culturais e institucionais nas relações de poder derivarão de transformações nos sujeitos e em suas práticas, tendo em vista que a permanência que caracteriza determinada estrutura social precisa, necessariamente, ancorar-se e atualizar-se em ações e interações sociais, ainda que não possa ser a elas reduzidas como fenômeno histórico (GADEA, 2013).…”

Alfred Schutz e os Estudos Culturais: marcos teóricos e diálogos conceituais

“…Em outros termos, não é desconsiderado o fato de que as relações de poder que existem fora do sujeito determinando suas condutas emergem, por uma conjugação de fatores históricos, das relações intersubjetivas. Em termos ainda mais específicos, compreende-se que tais variáveis são concebidas como estruturas "contingentes" (SCHUTZ, 2012) e não objetivas estruturas sociais determinadas (GADEA, 2013).…”

Transitando entre o íntimo e o social na contramão da cisnormatividade: a experiência de ressignificação de crenças em direção ao acolhimento das identidades trans pelo sistema familiar

“…Entretanto, os valores e significados que a família atribui às transgeneridades e à transição de gênero são fortemente influenciados também pelas interações com o outro generalizado, isto é, com a sociedade e a cultura. As regras da cultura se materializam no universo de significações realizadas pelas pessoas em interação, como um marco de referências proclamadas como verdades (Gadea, 2013).…”

“…A estrutura social mais ampla inclui sistemas de poder, classe, raça e gênero, aspectos que passam a ser incorporados em teorizações que se baseiam no Interacionismo Simbólico. Destaca-se a coerência na relação conceitual entre Interacionismo Simbólico e perspectivas pós-estruturalistas dos estudos sobre cultura e poder, a partir de uma revitalização do IS em um proposto "giro hermenêutico" (Gadea, 2013). Esta perspectiva redimensiona a problematização interacionista dos aspectos culturais, uma vez que o IS, ao compreender o social próprio do que se constitui "em relação", enraíza o suporte teórico a respeito da perspectiva pós-moderna nos estudos sobre cultura e poder, pois (...) quando a importância à "lógica situacional" das ações e aos seus significados, aos fragmentos e à fluidez, e à pluralidade de mundos (ou as "múltiplas realidades"), materializa-se nos contemporâneos estudos sobre cultura e poder, é possível considerar que se torna claro o fio condutor que entrelaça preocupações análogas entre as perspectivas interacionistas, os Estudos Culturais e a crítica pós-moderna.…”

“…A virada pós-estruturalista na analítica interacionista destaca a importância da temática do poder, da cultura e das formas de inscrição social através das quais as pessoas são representadas na sociedade (Gadea, 2013). Estas representações estão estreitamente relacionadas às maneiras como significados são atribuídos e ações são empreendidas, evidenciando formas particulares de opressão social que se constituem nas relações sociais.…”