O papel de Cartago no debate acerca do sacrifício humano fenício-púnico

Abstract

A existência ou não do sacrifício humano, especificamente infantil, entre os povos fenício-púnicos é tema de acalorados debates acadêmicos há mais de um século. Recentemente, um conjunto significativo de revisões e novas abordagens físico-químicas da documentação cartaginesa reavivou a questão, que se viu, mais uma vez, no centro de réplicas e tréplicas internacionais. Estaremos diante de um tema que foge à nossa capacidade de análise imparcial? Este artigo pretende abordar os dados mais recentemente organizados em relação ao tema e as interpretações daí advindas. Neste contexto, o Norte da África destaca-se como espaço, até o momento, onde foram encontrados vestígios arqueológicos particularmente instigantes. Além do papel central que Cartago parece ter desempenhado, temos em solo norte-africano o único caso conhecido de “exportação” dessa prática ritual tão complexa. Referimo-nos ao santuário de El-Hofra, em Cirta (moderna Constantina, Argélia), área númida com posição estratégica na rede de trocas da região, visitada e habitada por gregos, latinos, cartagineses, além dos próprios berberes.

Jogos fenício-púnicos

“…Sobre o centenário debate acerca deste tema, verKormikiari (2017) e D'Andrea (2018).2 Por fenício, entenda-se as populações das cidades-estado da costa Siro-Palestina, entre Tell Suqas (na atual Síria) e o Monte Carmel (no atual Israel), por exemplo Beirut, Tiro, Sarepta e Biblos, a partir da virada da Idade do Bronze para a Idade do Ferro; por cartaginês, os habitantes de Cartago, cidade de fundação tíria (século IX a.C.), situada na atual Tunísia (Norte da África); e por púnico os diversos povos de colônias fenícias e cartaginesas do Mediterrâneo Central (Norte da África; Sardenha; Sicília; Malta e ilhas próximas) e do Mediterrâneo Ocidental (Península Ibérica; Ilhas Baleares), que entraram, de maneira diferenciada, sob jugo cartaginês a partir do século VI a.C. (a partirde Kormikiari 2012;Moscati 1988). *Docente no Museu de Arqueologia e Etnologia -USP; pesquisadora do Labeca -Laboratório de estudos sobre a cidade antiga (MAE/USP).…”