Obedience and Authority among Muslim Couples: Negotiating Gendered Religious Scripts in Indonesia

Abstract

This study of Muslim married couples in Indonesia shows that religiously justified scripts about wives’ obedience and husbands’ household authority are ways of accomplishing gender as well as achieving status as good Muslims. Such scripts are amplified by a context in which a version of Islamic family law that envisions women as primarily domestic and men as household authorities and breadwinners has been institutionalized. However, this vision is also being challenged by women’s increasing educational attainment as well as competing egalitarian discourses of gender in Islam. The gendered religious scripts used by Muslim couples compensate for social changes that threaten to reshape both domestic and public life. I propose that how Muslim men and women talk about their marriages and households has become a key mechanism for accomplishing modern Muslim gender identities in a context where men’s authority is at risk. These dynamics may be especially prevalent in Muslim contexts where Islamic law is becoming more institutionalized in state bureaucracies and everyday life.

Peran Wanita Jawa Dalam Serat Wulang Estri Di Era Revolusi Industri 4.0

“…Kata iku sasmitaning widi atau yang diterjemahkan dengan 'itu pertanda dari Tuhan' menekankan bahwa istri mempunyai kewajiban yang tidak bisa ditolerir secara agama untuk menuruti apa yang dikatakan suami. Suami mempunyai kewajiban untuk memberi nafkah pada istrinya sementara sebagai imbalannya istri wajib mematuhi suami mereka (Rinaldo 2019). Hal tersebut dibenarkan dalam ayat Al Quran yang mempunyai terjemahan sebagai berikut.…”

“…Hal tersebut menunjukkan bahwa peran istri bisa sejajar dengan laki-laki dalam mem-peroleh haknya. Hukum Islam menjadi sasaran interpretasi dan adaptasi maka kaum feminis muslim berpendapat bahwa hukum Islam dapat diartikan dengan cara mendukung kesetaraan gender (Rinaldo 2019). Konteks membangun rumah tangga berkaitan dengan memberikan gambaran bahwa seorang istri dalam norma agama mempunyai kewajiban patuh pada suami namun pada saat sekarang hal tersebut berhadapan dengan perubahan sosial dan ekonomi yang menyebabkan peran perempuan bisa mencapai ranah publik (Rinaldo 2019).…”

“…Hukum Islam menjadi sasaran interpretasi dan adaptasi maka kaum feminis muslim berpendapat bahwa hukum Islam dapat diartikan dengan cara mendukung kesetaraan gender (Rinaldo 2019). Konteks membangun rumah tangga berkaitan dengan memberikan gambaran bahwa seorang istri dalam norma agama mempunyai kewajiban patuh pada suami namun pada saat sekarang hal tersebut berhadapan dengan perubahan sosial dan ekonomi yang menyebabkan peran perempuan bisa mencapai ranah publik (Rinaldo 2019). Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dalam membangun rumah tangga istri harus patuh pada suami dan harus mendapatkan hak untuk mendapatkan nafkah sebagai istri yang diberikan oleh suami.…”

“…Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa dalam membangun rumah tangga istri harus patuh pada suami dan harus mendapatkan hak untuk mendapatkan nafkah sebagai istri yang diberikan oleh suami. Para wanita itu sendiri juga mengungkapkan bahwa konsep kepatuhan itu dimanifestasikan dengan berbagai cara yaitu dengan taat, tidak melebihi suami, melayani suami dengan baik, tidak menolak permintaan suami, dan berbicara sopan kepada suami (Rinaldo 2019). Pada saat ini seiring perbedaan pola pikir perempuan tentang ketaatan ada sebagian wanita lebih memilih kata menghormati suami daripada meng-gunakan kata taat atau patuh.…”

“…Pada saat ini seiring perbedaan pola pikir perempuan tentang ketaatan ada sebagian wanita lebih memilih kata menghormati suami daripada meng-gunakan kata taat atau patuh. (Rinaldo 2019). Kedua kata itu mempunyai makna kata yang sama namun mempunyai rasa bahasa yang lebih memandang kesede-rajatan status antara wanita dan laki-laki.…”