Ontology and indigeneity: on the political ontology of heterogeneous assemblages

Blaser, Mario

doi:10.1177/1474474012462534

Cited by 309 publications

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“…Recognition of these differences is necessary to identify a common ground for collaboration (Ibid: 723). Their argument bears similarity to recent anthropological studies describing ontological disjunctures between development and conservation programs and local lifeworlds (Blaser 2014;Howit and SuchetPearson 2003). These studies argue that the world-making practices and narratives of local or indigenous peoples are often radically different from Euro-American knowledge traditions.…”

Section: Ebb and Flowsupporting

confidence: 63%

Amphibious Encounters: Coral and People in Conservation Outreach in Indonesia

Pauwelussen¹,

Verschoor

2017

Engaging STS

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Drawing on long-term ethnographic research in Indonesia, this article describes a conservation outreach project that attempts to educate and convert local people into coral protectors. Both coral and the sea-dwelling Bajau people appear to be amphibious beings, moving between a changeable land-water interface, and between different, fluidly interwoven ontological constellations. We show that the failure of conservation organizations to recognize the ontologically ambiguous nature of "coral" and "people" translates to a breakdown of outreach goals. Mobilizing the concept of amphibiousness to engage this ambiguity and fluidity, we describe the moving land-water interface as the actual living environment for both coral and people. The notion of amphibiousness, we suggest, has practical and political value, in particular for reconsidering outreach and how it may be reframed as a process involving ontological dialogue. For conservation outreach to become seaworthy, it needs to cultivate an amphibious capacity, capable of moving in-between and relating partly overflowing ways of knowing and being. Providing room for ambiguity, thinking with amphibiousness furthermore encourages suspension of the (Western) tendency to explain the Other, to fix what does not add up. As such, it is of heuristic relevance for the on-going discussions of ontological multiplicity that have proliferated at the intersection between STS and anthropology.

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Section: Ebb and Flowsupporting

confidence: 63%

Amphibious Encounters: Coral and People in Conservation Outreach in Indonesia

Pauwelussen¹,

Verschoor

2017

Engaging STS

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“…Os raros estudos realizados até o momento por etnólogos na Austrália confirmam a consciência dessas populações em relação à ameaça de alteração que as espécies whitefella representam. Mas sabemos também que alguns desses animais foram integrados ao regime cosmológico indígena (Rose, 2005;Trigger, 2008;Franklin, 2009;Blaser, 2012).…”

Section: Bricolagens Do Vivounclassified

Percepções da presa

Willerslev¹

2012

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Para os Yukaghirs da Sibéria, a presa é vista como uma amante que precisa se “entregar” ao caçador, demonstrando desejo sexual por ele. Consequentemente, o caçador busca seduzir a presa transformando seu corpo na imagem dela. Contudo, esse empreendimento é arriscado e pode resultar na perda de sua aderência à espécie original. Por essa razão, dentro do acampamento humano, o processo de caçar é oposto por um contraprocesso, implicando o esforço do caçador em sanear a alteridade do seu eu e reconstruir sua pessoalidade humana. Ainda assim, o caçador não é apenas ele mesmo, uma vez que ele acredita ser a encarnação de um parente morto. O ponto que desejo ressaltar é que a estabilidade do eu ou da pessoa é, na verdade, impossível de se manter entre os Yukaghirs, onde ninguém é apenas ele mesmo, mas sempre alguém mais.

show abstract

unclassified

Nada dá certo

Strivay

Mougenot

2012

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Os homens sempre e por toda parte fizeram alguma coisa sobre ou com a “natureza”. Mas as questões não são as mesmas em todos os lugares e as tomadas de decisões que disso resultam podem seguir vias totalmente divergentes. As introduções ou as reintroduções das espécies se multiplicaram a partir de empreendimentos cujo sucesso nunca foi evidente. Considerando-os de perto, descobrimos que são como misturas entre receitas populares, fórmulas de tecnociências e também surpresas que os seres vivos sempre reservaram. Neste artigo defendemos esta ideia seguindo as trajetórias do coelho europeu (Oryctolagus cuniculus) até a Austrália ou Nova-Zelândia. Examinamos os modos como tais trajetórias se cruzaram com outras maneiras de entrar em relação com, de um lado, os não humanos e, de outro, com a ecologia aplicada que acabava de ser descoberta no início do século XX. Diversas controvérsias se sucederam a partir de então. Estas podem ser descritas como crises ou momentos a serem esquecidos. Para nós, elas aparecem antes de tudo como maneiras de desvendar os grandes trabalhos de ordenamento. Não há nenhuma categoria clara nessas histórias, nenhum equilíbrio. Somente seres vivos que se cruzam, se transformam, se sobrepõem, se evitam.

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Ontology and indigeneity: on the political ontology of heterogeneous assemblages

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Amphibious Encounters: Coral and People in Conservation Outreach in Indonesia

Amphibious Encounters: Coral and People in Conservation Outreach in Indonesia

Percepções da presa

Nada dá certo

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