Os coletivos em cena: algumas contribuições para o debate

Abstract

Em meio ao recente ciclo de protestos pelo qual passou o Brasil entre os anos de 2013 e 2016, uma nova atenção teórico-analítica foi conferida às experiências organizacionais, que se autodenominam coletivos. Visando contribuir com esse debate, neste artigo, parte de uma pesquisa em andamento, nos guiaremos a partir de dois objetivos: (i) sistematização dos elementos centrais da recente literatura sobre coletivos que poderiam auxiliar um exame mais detido sobre essas experiências organizacionais; (ii) análise discursiva do processo de identificação dos sujeitos como coletivos contemporâneos. Para o segundo objetivo, também nos valemos de seis entrevistas realizadas com ativistas de coletivos culturais na Cidade de Vitória, Espírito Santo, entre os meses de dezembro de 2018 e março de 2019. Considerando os achados da literatura e nossos primeiros dados de pesquisa, o argumento estruturante da análise é que a construção da ideia de coletivo também significa a demarcação de uma posição diferencial em relação a outras experiências associativas. Palavras-chave: Coletivos; posição diferencial; novas experiências associativas; repertórios. Abstract During the recent cycle of protests that happened between 2013 and 2016 in Brazil, a new theoretical and analytical attention was granted to organizational experiences, called collectives. This article, which is part of research in progress, aims at two goals: (i) assist in the detailed exam about the organizational experiences; (ii) conduct a discourse analysis of the identification process of the subjects as contemporary collectives. To contribute to the second aim, we will also use six interviews done with activists from cultural collectives in Vitoria, Espírito Santo, between December 2018 and March 2019. Considering the literature and our first research data, the structural argument of the analysis is that the building of the idea of collective also means the demarcation of a differential position related to other associative experiences. Keywords: Collectives; differential position; new associative experiences; repertory. Resumen A partir del reciente ciclo de protestas que aconteció en Brasil entre 2013 y 2016, comenzó a darse una nueva atención teórico-analítica a las experiencias de organización social que se autodenominan colectivos. Con el propósito de contribuir a ese debate, este artículo – que es parte de una investigación en curso – se desarrolla en dos ejes: (i) el de la sistematización de elementos clave que se encuentran en la literatura reciente sobre colectivos, que podrían contribuir a un análisis más detallado sobre esas experiencias de organización social; y (ii) el de un análisis discursivo del proceso de identificación de los sujetos como colectivos contemporáneos. Como insumo para este segundo eje, nos valemos de seis entrevistas en profundidad realizadas a activistas de colectivos culturales de la ciudad de Victoria, Espíritu Santo, entre los meses de diciembre de 2018 y marzo de 2019. Tomando en cuenta los hallazgos de la literatura y nuestros primeros datos producidos en esta investigación, el argumento estructurador de este análisis es que la construcción de la idea de colectivo también significa la demarcación de una posición diferencial en relación con otras experiencias de organización social. Palabras clave: Colectivos; posición diferencial; nuevas experiencias asociativas; repertorios.

Educação Para a Sustentabilidade: Relato Do Projeto Musas Coletivo De Moda

“…De uma forma mais geral, os coletivos têm sido comumente percebidos pela literatura como novas formas de mobilização, organização e de ação contemporânea pautadas nas ideias de coletividade, no trabalho colaborativo, no compartilhamento horizontalizado de informação de poder (decisão política no interior do grupo) e na criação de espaços e formas especiais de relações sociais entre os sujeitos (sem hierarquias, sem lideranças etc.) (Marques;Marx, 2020).…”

“Fronteiras dos Movimentos Sociais” / "Frontiers of the Social Movements"

“…Em especial após junho de 2013, ao lado dos atores coletivos da direita, que se tornaram visíveis, surpreendendo grande parte da academia, emergiram também atores vinculados às esquerdas, que passaram a usar a autodenominação de coletivos, distanciando-se da identidade de "movimentos", embora tenham sido denominados por parte da literatura como "novíssimos movimentos sociais" (Gohn, 2017) 3 . Diante desse fenômeno, do ponto de vista conceitual, está em curso uma reflexão acadêmica que debate se essa formação societária exige a construção de uma categoria analítica própria (Marques & Marx, 2020;Perez & Silva Filho, 2018) ou se ela pode ser relacionada a outras formas associativas ou, ainda, ao próprio conceito de movimentos sociais.…”

“…Em paralelo a essa discussão conceitual, estudos têm apontado características desses atores. Por ora, a literatura mostra que, apesar de seu discurso de busca por "autonomia", os coletivos não rejeitam na totalidade as interações com instituições políticas/Estado (Facchini, Carmo & Lima, 2020;Marques & Marx, 2020), conclusão contraintuitiva quando relacionada a um contexto de desconfiança no (e crise do) sistema de representação democrática. A principal "novidade" dos coletivos consistiria em suas formas de organização e em suas identidades.…”

Bem Viver e coletivos: estudo de caso do \'Mutirão pelo Bem Viver\' em São Paulo

“…Deste modo, mesmo que ainda não seja possível determinar uma definição que abarque a pluralidade de organizações que se autodenominam coletivos, os discursos dos coletivos apontam para uma crítica às instituições parlamentares, ao modo de articulação dos partidos políticos e movimentos sociais, por serem consideradas organizações com estruturas hierárquicas, assim, ao afirmarem-se autônomos e com estruturas organizacionais horizontais, os coletivos se contrapõem à estas organizações, ao menos no plano discursivo (PEREZ, 2019;MARQUES e MARX, 2020). "O que essa 'ideologia coletiva' destaca, portanto, é que essas novas coletividades buscam outra lógica de organização e de socialização entre os sujeitos" (MARQUES, MARX, 2020: p. 20) Esta nova forma de organização social denominada "coletivo" ainda é um desafio em processo de estudo e análise, que têm demonstrado uma pluralidade em suas configurações e repertórios de atuação, por isso a formulação do conceito ainda está em disputa (PEREZ, SOUZA, 2017;PEREZ, 2019;MARQUES, MARX, 2020;FARIA, 2020;THIBES et al, 2020;VALIENGO, OLIVEIRA, 2020;COIMBRA, MORAIS, 2020;MONACO, 2020;MARTINS, 2020). Contudo, antes de aprofundar este debate, por se tratarem de fenômenos políticos-sociais, estão diretamente relacionados à conjuntura do período.…”

“…Fonte: elaborado pela autora (2023). Deste modo, a centralidade do entendimento sobre o Bem Viver converge tanto com a atuação do MBV, ao focar nas questões ambientais e demonstrar preocupação com ações que considerem o contexto das comunidades, quanto com os estudos sobre os coletivos que indicam a predominância de pautas em torno das clivagens sociais e experimentação de novas formas de sociabilidade, ou seja, com centralidade no debate decolonial (PEREZ, SOUZA,2017;MARQUES, MARX, 2020;FARIA, 2020;THIBES et al, 2020;VALIENGO, OLIVEIRA, 2020;COIMBRA, MORAIS, 2020;MONACO, 2020;MARTINS, 2020).…”