País do futuro? Conflitos de tempos e historicidade no Brasil contemporâneo

Abstract

RESUMO O ensaio se propõe a pensar os conflitos de tempos no Brasil contemporâneo a partir do diagnóstico de uma perda da evidência do horizonte moderno de futuro. Busca-se interrogar de que modo essa perda de evidência do horizonte de futuro como sincronizador social se revela tanto na implosão do tempo da Nova República, como na emergência do tempo planetário na história nacional, expresso pelos efeitos da mudança climática. Em ambas as dimensões, que agora se entrecruzam de maneira decisiva, a singularidade temporal da nação é profundamente colocada em questão.

Das aporias da espectralidade à emergência do sublime decolonial: os (des)caminhos da subjetivação e da diferença

“…A ênfase dada às discussões sobre a diferença/alteridade tem sido crescente no âmbito dos estudos em teoria da história e história da historiografia nos últimos anos, apesar da necessidade de seu aprofundamento. O reconhecimento dos apagamentos provocados pela concepção moderna de História, caracterizada pela sucessão e linearidade, tem sido importante para que o diálogo com outras lógicas de elaboração de saberes, até então marginalizadas, sejam incorporadas (Neto;Gomes, 2018;Nicolazzi;Turin;Ávila, 2019;Rodrigues, 2019Ramos, 2019aRamos, , 2020bMudrovcic;Avelar, 2021;Assunção;Trapp, 2021;Pereira, 2021;Pinn, 2022;Assunção, 2022;Rangel;Rodrigues, 2022;Oiveira;Hansen, 2023;Assunção;Pereira;Rodriguez;Baldraia;Barbosa, 2023;Santana, 2023;Oliveira, 2023;Hartog;Cezar;. Aprofunda-se a sedimentação da compreensão de que a concepção de tempo linear e evolutivo, fundada no entendimento de que o passado passou, apenas obscurece as impossibilidades de o passado passar, plenamente verificáveis nos clamores das vítimas e de seus herdeiros que ficaram à margem dos processos históricos hegemônicos (Bevernage, 2018;Ramos, 2020a).…”

“…De restos de futuros utópicos modernizadores que contrastam com a própria permanência da vida humana no planeta (Krenak, 2019). De presentes de consumo que procuram se encerrar em si mesmos ao denegar à história a sua própria historicidade (Araujo; Pereira, 2019;Turin, 2019). As estruturas discursivas e práticas científicas salvacionistas que nos prometiam o controle do real mediante a aplicação de determinados métodos de validade pretensamente universal se demonstraram hábeis em corroborar com a perpetuação de desigualdades, exclusões e silenciamentos, como as reflexões de Maria da Glória de Oliveira e a herança dos estudos decoloniais demonstram.…”

“…Frente a tal desafio, Oliveira assume a responsabilidade da reflexão evocando o espaço fluído da aporia inerente à condição da (in)disciplinaridade (Neto;Gomes, 2018;Nicolazzi;Turin;Ávila, 2019;Rodrigues, 2019Ramos, 2019aRamos, , 2020bMudrovcic;Avelar, 2021;Assunção;Trapp, 2021;Pereira, 2021;Pinn, 2022;Assunção, 2022;Rangel;Rodrigues, 2022;Hansen, 2023;Assunção et al, 2023;Santana, 2023;Oliveira, 2023;Hartog;Cezar;. Incorporando a herança a propósito da reflexão fantasmagórica legada por Jacques Derrida (1994Derrida ( , 2018 e Ethan Kleinberg (2017Kleinberg ( , 2021, que apontam para a ontologia latente da historicidade espectral, visando rejeitar a hegemonia do encerramento da consciência própria de subjetividades monodais, da estrutura emancipacionista e afinada ao esquecimento inerentes às utopias do tempo histórico moderno e do pragmatismo representacionista, Oliveira convoca vozes disruptivas para participar da discussão, como Denise Ferreira da Silva e Saidyia Hartman.…”

Antropoceno e futuros presentes: entre regime climático e regimes de historicidade potenciais

“…Nesse caso em específico, importa analisar de que modo a rede semântica neoliberal e suas formas de governamentalidade, globalmente difundidas desde a década de 1970, vêm sendo capazes de incorporar e de se reinventar diante das mudanças climáticas. Conceitos como "inovação", "eficiência", "flexibilidade", "resiliência", "empreendedorismo", entre outros, se configuram em uma rede semântica própria, orientando formas de entendimento e de temporalização para diversas esferas sociais (BROWN, 2019;DARDOT;LAVAL, 2016;TURIN, 2019). Esses mesmos conceitos, nos últimos anos, vêm sendo trabalhados na incorporação da dimensão climática e ambiental, expressando-se em novas práticas e linguagens, como as da ESG (Environmental, Social and Governance) -já amplamente difundida em empresas e instituições públicas -ou nos instrumentos de financeirização e compensação do carbono, conformando aquilo que Ken Birch chamou de "bioeconomias neoliberais" (BIRCH, 2019).…”

“…A coexistência desses modelos de regimes de historicidade potenciais se mostra particularmente intensa e acirrada em realidades como a brasileira. Nos últimos anos, o cres-cente tensionamento social e o aparente esgotamento do arranjo político elaborado desde a redemocratização fez revelar um profundo conflito de tempos, sem horizonte imediato de resolução (FELTRAN, 2020;NUNES, 2022;TURIN, 2022b). A própria forma de futuro singular (centrado na promessa de homogeneidade nacional, assim como na grandeza alimentada pelos recursos naturais) que permitia as conciliações de antagonismos sociais em diferentes momentos históricos parece perder a força agregadora que possuía, dando lugar a diferentes formas de futuro em disputa.…”