Paisajes Rupestres Vinculados a La Trashumancia Y Al Caravaneo Durante Los Desarrollos Regionales (900-1430 Dc) en El Sur De Pozuelos (Puna De Jujuy, Argentina)

Abstract

Este estudio aborda las implicancias de la articulación de diversos modos de movilidad y de prácticas pastoriles y caravaneras en los paisajes rupestres del sector sur de la cuenca de Pozuelos (Puna de Jujuy, Argentina), para momentos de los Desarrollos Regionales (900-1430 DC). Desde un enfoque teórico-metodológico que integra el estudio estilístico, contextual y la arqueología del paisaje, se propone para esta micro-región la existencia de circulación de personas, animales y conocimientos por medio de dos tipos de movilidad: la transhumancia pastoril y el tráfico caravanero. En un contexto de conflictividad interétnica propuesto por diversos autores para estos momentos, los paisajes rupestres analizados evidencian una performatividad iterativa que pudo ser mantenida y protegida por un grupo probablemente local, el cual perpetuó a través del tiempo una lógica y ritualidad recurrente, sostenida por un mismo conocimiento técnico, composicional y conceptual en la manufactura del arte rupestre. De este modo, se plantea la emergencia de lugares caravaneros y caravaneros/pastoriles en una de las rutas de ingreso/egreso sur-occidental de la cuenca de Pozuelos vinculada a estrategias de circulación micro-regional, que estaría interactuando de diferentes modos con las redes viales interregionales. Palabras claves: paisajes rupestres, trashumancia, tráfico caravanero, Puna de Jujuy. This study discusses the implications for rock-art landscapes of the articulation between different modes of mobility and pastoral and caravan practices in the southern Pozuelos basin (Puna of Jujuy, Argentina) during the Regional Developments Period (900-1430 AD). From a theoretical-methodological approach that integrates the stylistic and contextual study as well as the archeology of landscape, it is proposed that people, animals and knowledge circulated in this micro-region via two types of mobility: pastoral transhumance and caravan traffic. In a context of interethnic conflict as suggested by several authors for this period, the analyzed rock-art landscapes show an iterative performativity that could be maintained and protected by a group that was probably local, which perpetuated through time a recurring logic and rituality, sustained by the same technical, compositional and conceptual knowledge found in the manufacture of rock art. Thus, this study proposes the existence of caravan and caravan/pastoralist locations along one of the southwestern routes entering and leaving the Pozuelos basin associated with a micro-regional mode of circulation that interacted in different ways with the interregional traffic networks.

Arte rupestre y secuencia ocupacional de quebrada de Las Cañas (Tafí del valle, Tucumán, Argentina)

“…Entendiendo por estilo las "formas de hacer" del arte rupestre (Hodder 1990), el estudio contempló Arte rupestre en Las Cañas / Ocampo & Lauricella diferentes etapas: el análisis de las unidades de conformación de los motivos (elementos o figuras), la caracterización y clasificación de atributos, el establecimiento de relaciones para la definición de motivos y la configuración de "temas" hacia el interior del espacio plástico, la definición de las técnicas de manufactura (Rodríguez Curletto et al 2019) y el reconocimiento de los eventos de ejecución de cada ut (Gradín 1978;Aschero 1979Aschero , 2000Aschero , 2006.…”

Arte Rupestre y Morfometría Geométrica. Las manifestaciones rupestres de camélidos en el sur de Pozuelos (Puna de Jujuy, Argentina), durante los Desarrollos Regionales (900-1430 DC)

“…El estudio cualitativo (estilo, paisaje y contexto arqueológico) del arte rupestre local, nos permitió definir dos modalidades estilísticas que se encuentran interactuando de diferentes modos; la Modalidad Estilística Ciénega Rodeo (MECiR) y la Modalidad Estilística Río Herrana (MERH) (Rodríguez Curletto 2014; Rodríguez Curletto y Angiorama 2016). Ambas modalidades jugaron un rol importante en relación a las lógicas y rituales, tanto del tráfico caravanero, de las prácticas agrícolas, así como también de la movilidad trashumante de las prácticas pastoriles (Rodríguez Curletto et al 2019).…”

“…Las diferentes variantes de la figura del camélido conforman en los contextos caravaneros, motivos de caravanas con o sin agente guía, que se articulan de diferentes modos a las rutas de tráfico prehispánico. Por otra parte, en los contextos agro-pastoriles esta figura integra, motivos de camélidos agrupados, en rebaños, enfrentados, con crías, en corrales y vinculados también a diversos patrones de la figura humana (Rodríguez Curletto et al 2019).…”

“…A partir de todo lo expuesto, se observa que los resultados obtenidos de la Morfometría Geométrica, fundamentan y profundizan notablemente las interpretaciones alcanzadas en estudios cualitativos realizados previamente para la MECiR y la MERH (Rodríguez Curletto 2014; Rodríguez Curletto y Angiorama 2016, Rodríguez Curletto et al 2019. Ante esta situación, es importante destacar el potencial de integrar métodos cuantitativos y cualitativos para abordar la complejidad de la figura del camélido en paisajes rupestres vinculados a diferentes prácticas y contextos arqueológicos.…”

“…La MECiR se transpone hacia paisajes del sur de la puna de Jujuy (Casabindo, Doncellas, Coranzulí, Susques, Barrancas, y otros sectores de la cuenca de Guayatayoc-Miraflores), hacia el norte del Valle Calchaquí, y en lugares localizados al este de nuestra área de estudio (Tres Cruces, Inca Cueva y la Quebrada de Humahuaca). Por otra parte, la MERH, se transpone desde paisajes ubicados en el sector norte de nuestra área de estudio hacia la puna septentrional de Jujuy, y hacia el sur de Bolivia (Rodríguez Curletto et al 2019).…”