Pandora ou la terrifiante féminité

Lévêque, Pierre

doi:10.4000/kernos.81

Cited by 4 publications

(2 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…L'écoféminisme, introduit par Françoise d'Eaubonne en 1974, désigne l'assimilation de la femme à la nature et a été consolidé et reformulé par d'autres auteurs -comme Carolyn Merchant (1980) -au XX e siècle. Sur cette base théorique, Pandore en tant que femme-paysage s'avère à la fois un mythe fondateur et un mythe en train de naître, à notre avis, en raison de trois traits spécifiques et prédominants de son identité : Pandore comme femme fatale au décadentisme (Verlant, 2006), Pandore en tant que médiatrice en modernité (Illich, 1971) et Pandore-Gaia en postmodernité (Lévêque, 1988 ;Maffesoli, 2014). Comment l'écoféminisme, la philosophie du paysage et l'imaginaire du corps permettent-ils de revenir sur la nature changeante des mythes littéraires et, plus précisément, sur une Pandore cosmogonique à redéfinir ?…”

Section: Introductionunclassified

Identités de Pandore : à la rencontre du paysage comme image de soi

Fernández¹

2021

cechi

View full text Add to dashboard Cite

"Considering the postmodern theoretical context of Maxine Sheets- Johnstone’s corporeal turn and la pensée paysagère (“landscaping thought”) in Augustin Berque, the myth of Pandora’s box is defined here as the self-image of landscape through the ecofeminism of Françoise d’Eaubonne (1974) and the identification of women to nature by Carolyn Merchant (1980). This perspective describes how ecofeminism, landscape philosophy and the imaginary of the body introduce the mutable nature of literary myths and, more precisely, the cosmogonic Pandora’s identities assimilated to the archetypal image of the landscape-woman: from Eve-Pandora as femme fatale, the first woman, to Gaia-Pandora, bearer of hope."

show abstract

Section: Introductionunclassified

Identités de Pandore : à la rencontre du paysage comme image de soi

Fernández¹

2021

cechi

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…600 f.), stands out in this regard; see e.g. Arthur (1973), Loraux (1978), Arighetti (1981), Arthur (1983), Rudhardt (1986), Leveque (1988) and Vernant (2006). On Hesiod's 'anti-eroticism', see duBois (1992) and Dagradi (1999). '…”

mentioning

confidence: 98%

Works and nights: Marcus Argentarius (AP 9.161)

Gagné

Höschele

2009

Camb. class. j.

View full text Add to dashboard Cite

In a long and colourful passage from Book 3 of his elegiac poemLeontion, a veritable manifesto of Hellenistic erotics, Hermesianax of Colophon (early third century BC) presents us with an amusing list of poets and their loves (fr. 7 Powell = Athen. XIII 597B). This catalogue features, inter alia, an enamoured Hesiod inspired by a woman. The notion of surly old Hesiod in love with a girl may come as a bit of a surprise to most students of classical philology. After all, one might suppose that the harsh, archaic misogyny of the didactic poet does not bode well for amorous relationships with members of the opposite sex.

show abstract

᾿Ελπίς in Works and Days 90-105

Byrne¹

1998

syl

View full text Add to dashboard Cite

Pandora ou la terrifiante féminité

Cited by 4 publications

References 0 publications

Identités de Pandore : à la rencontre du paysage comme image de soi

Identités de Pandore : à la rencontre du paysage comme image de soi

Works and nights: Marcus Argentarius (AP 9.161)

᾿Ελπίς in Works and Days 90-105

Contact Info

Product

Resources

About