Panoramic Sites and Civic Unrest in 1790s London

Swidzinski, Joshua

doi:10.1353/ecy.2016.0019

Cited by 3 publications

(1 citation statement)

References 10 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Aynı zamanda yetenekli bir ressam ve panorama uzmanıdır (Frizot, 1998, s. 24). Robert Barker'ı panorama kelimesini türeten ve formatın İngiliz patentini bir medya olarak alan ressam olarak belirtilmelidir (Barker, 1796;Snell, 2014;Swidzinski, 2016). Aynı zamanda, Johann Adam Breysig'de Robert Barker ile birlikte (1766-1831), panoramanın bir diğer mucidi olarak kabul edilir (Kamcke & Hutterer, 2015, s. 8).…”

Section: Manzarayı Anlamakunclassified

360 Fotoğraf Tasarımında Aksiyon Kamerası ve Post Manzara Anlayışı Üzerine Analizler

TUMAY

2023

Yedi

View full text Add to dashboard Cite

Manzara(Landscape) bir resim türüdür, tarihi içinde kültürü oluştuğu için geleneği bulunmaktadır. Manzara anlayışı, tarihsel süreçlerin gerçeklerine uygun olarak farklı disiplinlerce algılanıp biçimlenmiştir. Fotoğraf gibi bilimsel bir buluşun yaratıcı estetik türlerinden biride manzaradır. Fotoğrafçılar, manzaraya ilgi duymuş ve duymaktadırlar. Dolayısıyla araştırma alanı öncelikle resim ve fotoğrafta manzara türüyle ilgilidir. Günümüzde, 360 sanal tur tasarımları manzara fotoğrafları üzerinden yaratılmaktadır. Bu bağlamda manzara sanatsal bir eser olmanın yanında bir ürüne dönüşmüştür. Ürün, manzaranın geçmişinden beslenen ama aynı zamanda ayrışan nitelikleri ile bilimsel bir etkinlik alanı haline gelmiştir, araştırılması gerekmektedir. Fotoğrafik bu yeni sanal manzara anlayışı dijital teknolojilerle yaratılabilmektedir. Günümüz fotoğrafik manzaralarında insanoğlu, bu manzaranın hem içinde hem de karşısında olabilmektedir. Aksiyon kameraları, zamanın ruhunun bir yansıması olarak, bu hızlı üretim ve tüketim ihtiyacına çözüm üretebilmektedir. Sanal manzaranın, post manzaraya dönüşümünün aşamaları bulunmaktadır. 360 sanal tur post manzaralarının tasarımlanmasında donanımsal, yazılımsal ve grafik uygulamalar belirleyici olmaktadır. Bu manzaralar, algısal, teknik, düşünsel, estetik yeni formatıyla manzaranın vizyonunu resim ve fotoğraf sanatında ki konumunun çok ötesinde geliştirmiştir. Post Manzara son teknolojik gelişmelerin güncellemeleri ile vizyon derinliğinin sanal ve ötesinin olası sonuçlarının keşfine açık medyadır.

show abstract

Section: Manzarayı Anlamakunclassified

360 Fotoğraf Tasarımında Aksiyon Kamerası ve Post Manzara Anlayışı Üzerine Analizler

TUMAY

2023

Yedi

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Panoramas, Patriotic Voyeurism, and the “Indian Mutiny”

Kingstone

2022

Victorian Literature and Culture

View full text Add to dashboard Cite

The panorama was from its outset a medium of contemporary history. This article examines its contribution to initial historical narratives about the “Indian Mutiny” (1857–58). Nineteenth-century critics often saw the form as voyeuristic, while modern scholars have critiqued its chauvinistic patriotism. The article uses panorama paratexts, adverts, and reviews to recover the visitor experience and to compare these with contemporary would-be historical accounts of the mutiny. I ask, Was it possible for panoramic representations of the mutiny to avoid jingoism? And what can this case study tell us about mid-nineteenth-century approaches to historical distance?My analysis of 1850s panoramas of the mutiny (by Burford, Hamilton, Marshall, and Gompertz) shows that when they depicted graphic violence, it did not suppress visitor numbers but did lead to accusations of voyeurism. Reviewers declared that the events were too temporally and emotionally proximate to be treated as history. Initial contemporary histories nonetheless borrowed from panoramic modes in their illustrations of the mutiny, making panoramas a means of mediating events into historical form. By the 1870s, concerns about voyeurism diminished but chauvinistic representation continued, as the episode ossified into a cultural myth. Chronological distance did not lead to greater openness but to more unquestioning jingoism.

show abstract