Pelas franjas dos santuários: turismo, fé e religião em flashes etnográficos

Abstract

Neste artigo discute-se a relação entre turismo, fé e religião em torno dos santuários, a partir de três vivências etnográficas revisitadas em forma de flashes multissituados, com revisão bibliográfica parcial. O santuário, em sentido lato, abarca um núcleo central e uma extensa franja, espaciais e simbólicos. Entre o centro e a periferia estendem-se gradações, continuidades e descontinuidades. O santuário, desta forma, é compreendido neste artigo mais por suas sombras e simulacros do que por sua luminosa presença e esplendor, mais pela periferia do que pela centralidade. A questão proposta aqui remete aos espaços intermediários onde religião e turismo se esbarram, se misturam e se contrapõem. Foram três os espaços estudados a partir da metodologia etnográfica, Aparecida (SP), Canção Nova (SP) e Ashram-Vrajabhumi (RJ). O presente texto defende, portanto, que as franjas dos santuários permitem a reverberação de identidades ambíguas e oscilantes entre uma integridade-unicidade (fé) e uma não-integridade/não-unicidade (turismo).

Stereotyping of the Don Cossacks in the perception of consumers of folklore-ethnographic tourist and socio-cultural products: to the formulation of the problem

“…The issues of stereotyping to which certain objects are subjected in the course of sociocultural activities, in particular-in the course of tourist activities, concert activities, in the process of folklore-ethnographic and historical reconstructions, also fall into the field of scientific interests of modern researchers. Sena da Silveira and Emerson Jose explore tourism as a mechanism for identifying a modern person, in the context of which the subject does not deal with cultural objects, but with their simulacra, which is largely simplified and lacks the depth of the original object [4].…”