Pensamiento crítico, cosmovisiones y epistemologías otras, para enfrentar la guerra capitalista y construir autonomía

Abstract

La cátedra Jorge Alonso se ha convertido, en los últimos años, en un espacio de consolidación del pensamiento, la teoría y la práctica crítica en América Latina. Es considerada, en la actualidad, como un lugar donde se reflexiona sobre la complejidad de los fenómenos que afectan, directa o indirectamente, las dinámicas del sur-sur. Un locus de enunciación que trae consigo un conjunto de análisis críticos, haciendo alusión a la ecología de saberes y al diálogo popular entre los distintos tipos de conocimiento, es decir, una forma de interactuar entre la teoría y la praxis para constituir otra realidad en nuestros contextos locales, nacionales e internacionales.

Sentipensar intercultural y metodología para la sustentabilidad de desarrollos otros

“…A la endeble mejora de las condiciones de vida de distintos grupos sociales se suma la ampliación de la brecha de desigualdades económicas y sociales. A su vez, la incapacidad por dar soluciones radicales a los complejos problemas sociales por parte de los ODM, sirve como muestra para reafirmar la perspectiva de que dichas propuestas reflejan el panorama de la colonialidad del poder a través de las instituciones propias del patrón de dominación capitalista (Regalado, 2017). La retórica neoliberal no cumplió con el propósito de construir un mundo más justo.…”

“…La importancia de reconocer una crítica al paradigma del desarrollo proveniente de la década de los 70, responde a una perspectiva de poner en cuestión el tipo de modelo social basado en el crecimiento industrial, monetario y material, es decir, una corriente economicista que además no responde a la complejidad de sociedades situadas espacial y temporalmente en NuestrAmérica. Por ello, circunstancias como la crisis ambiental, la reivindicación de los movimientos sociales, indígenas, afros, la lucha de las mujeres, las rebeliones populares y la disputa del poder por parte de las guerrillas hacen parte del panorama instituyente que representa la complejidad de un continente situado en una globalización en aras de modernizar el Estado desde categorías y modos propios de la colonialidad del poder (Regalado, 2017).…”