People Who Feel the Land: The Ecological Ethic of the Evenki and Eveny

Sirina, Anna

doi:10.2753/aae1061-1959470301

Cited by 8 publications

(13 citation statements)

References 2 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Образ жизни обитателей аборигенных таеж-ных, горно-таежных и лесостепных ландшафтов подчинен общему принципу одухотворения Земли, которую сложно зонировать по критерию сакральности, поскольку вся она населена ду-хами [3]. Этот период характеризуется относительной автаркией при слабости обменных отно-шений, тенденцией к экономической самодостаточности.…”

Section: Values Of Ethnic and Economic Transformation Of The Traditiounclassified

Ценностные Аспекты Этноэкономической Трансформации Традиционного Жизнеобеспечения Коренных Малочисленных Народов Прибайкалья

Владимировна¹

2017

ТиПОР

View full text Add to dashboard Cite

Section: Values Of Ethnic and Economic Transformation Of The Traditiounclassified

Ценностные Аспекты Этноэкономической Трансформации Традиционного Жизнеобеспечения Коренных Малочисленных Народов Прибайкалья

Владимировна¹

2017

ТиПОР

View full text Add to dashboard Cite

“…Она была построена из стволов деревьев без применения проволоки и гвоздей, что позволяет животным легко преодолеть ее, если они больше не хотят находиться в огороженном месте. Подобные постройки, дающие животным возможность проявлять свои интенции в поиске корма, иллюстрируют характерное для оленеводов умение «чувствовать землю» (Sirina 2008). Если оленеводы видят, что животные начинают часто перепрыгивать через городьбу, они понимают, что нужно кочевать на другое место.…”

unclassified

Strategies of Using the Space and Autonomy Regimes: the Relations of Evenkis and the State in the Northern Baikal

Davydov¹

2018

Etnografia

View full text Add to dashboard Cite

А Н Н О Т А Ц И Я . Эвенки всегда жили в местах культурных взаимодействий и контактов. Практически не было мест, где они находились бы в изоляции, не вступали бы во взаимоотношения с соседями и государственными органами управления. В данной статье трансформация мобильности эвенков Северного Байкала рассматривается как результат сложных взаимодействий, происходящих в контексте совмещения различных темпоральностей -способов организации перемещений и практик во времени (первый связан с мобильностью охотников и оленеводов, второй проявляется благодаря присутствию государства). Каждый институт и социальная группа обладают своей особой темпоральностью. Попытка объединения различных темпоральных режимов приводит к появлению новых форм мобильности местного населения. Совместные перемещения с оленями, знания об окружающей среде и специальные навыки давали эвенкам возможность длительного автономного существования. Появление новых центров перераспределения ресурсов неизбежно влекло за собой изменение стратегий использования пространства эвенками и влияло на изменение степени их автономности от государственных институтов. В результате налаживания системы государственного снабжения и строительства инфраструктуры эта автономность постепенно уменьшалась. Рассмотрение данного процесса позволяет проанализировать качественные изменения практик мобильности эвенков Северного Байкала, отличительной чертой которых становится рост маятниковых перемещений между местами интенсивного использования. Полевые исследования проводились в Северобайкальском районе Республики Бурятия в

show abstract

“…In accordance with Vitebsky ( , 2012, and other English-speaking scholars (e.g., Ulturgasheva, 2012Ulturgasheva, , 2014Ulturgasheva, , 2016, I have chosen to use the label 'Eveny' throughout this thesis to avoid confusion with the English word 'even.' identity and culture (Sirina, 2008;Ulturgasheva, 2012, p. 27, 58;Vitebsky, 2012;Vitebsky & Alekseyev, 2015b). These activities provide goals and values that continue to shape Eveny society and guide what many Eveny do on a day-to-day basis.…”

Section: List Of Tablesmentioning

confidence: 99%

“…Eveny, as well as Evenki, live in a world in which all aspects of their environments are imbued with spirits and have consciousness (Shirokogoroff, 1935;Sirina, 2008;Willerslev & Ulturgasheva, 2012). They historically endorse an animistic philosophical outlook on the universe, with elements of hylozoism-"the doctrine that nature is imbued by life even in the apparently inert and lifeless" (Goldstein, 2003, p. 295).…”

Section: Eveny Philosophy and Cosmologymentioning

confidence: 99%

“…A calm lake could have a tranquil spirit, while a roaring river might have one that is more rambunctious. Each Eveny community acknowledges a unique ensemble of spirits (Sirina, 2008). When herders set up a campsite, the nearby spirits work together to create a space that is habitable for humans (e.g., a place's spirit merges with a campfire's spirit to provide warmth).…”

Section: Eveny Philosophy and Cosmologymentioning

confidence: 99%

See 1 more Smart Citation

"It’s good for the soul": Eveny traditional land-use and meaning in life

O’Rourke¹

View full text Add to dashboard Cite

Following Russian/Soviet colonization, Indigenous Siberian Eveny less frequently engage in hunting and reindeer herding-land-based activities central to their culture. Research suggests that an inability to engage in key cultural activities may hamper Indigenous peoples' capacities to construct meaningful existences (i.e., fulfilling lives with purpose), but this has not been empirically investigated among Eveny. I conducted 14 semi-structured interviews on traditional land-use and meaning in life with Eveny men in Batagay-Alyta (Sakkyryr), Sakha Republic (Yakutia), Russia. Half of the participants lived in the village; the other half were nomadic herders. Both herders and non-herders described meaningful existences, but the groups often acquired meaning from different sources. Some sources (i.e., family, finances, reindeer) were deemed important by both groups. My findings illuminate what makes life meaningful for some Eveny, and can help policy-makers better address their unique needs.

show abstract

People Who Feel the Land: The Ecological Ethic of the Evenki and Eveny

Cited by 8 publications

References 2 publications

Ценностные Аспекты Этноэкономической Трансформации Традиционного Жизнеобеспечения Коренных Малочисленных Народов Прибайкалья

Ценностные Аспекты Этноэкономической Трансформации Традиционного Жизнеобеспечения Коренных Малочисленных Народов Прибайкалья

Strategies of Using the Space and Autonomy Regimes: the Relations of Evenkis and the State in the Northern Baikal

"It’s good for the soul": Eveny traditional land-use and meaning in life

Contact Info

Product

Resources

About