Permitido decir “para”: crítica de la perspectiva tradicional frente al problema de la teleología en la enseñanza de la biología

Abstract

En este trabajo reseña el problema de las concepciones teleológicas en la enseñanza y el aprendizaje de la biología evolutiva. Caracterizamos lo que denominamos la “perspectiva tradicional” en relación con este problema y cuestionamos los supuestos epistemológicos y psicológico-didácticos en que se basa. Contra dicha perspectiva tradicional, basada en el objetivo de eliminación del razonamiento teleológico y la censura de sus expresiones, ofrecemos una perspectiva alternativa basada en el desarrollo, por parte de los estudiantes, de la capacidad de regular consciente e intencionalmente el recurso a los razonamientos y expresiones teleológicas. Ofrecemos también algunos lineamientos para el diseño de actividades educativas concretas en relación con dicho objetivo.

La analogía como estrategia en la enseñanza de la evolución biológica

“…Es así que, desde cada una de sus fases (representación y conceptualización del análogo, presentación del tópico y correlación analógica y aplicación de los conocimientos adquiridos) fue posible dar cuenta de un proceso que permitió acercar el concepto de evolución biológica a los participantes a partir del análogo Historia de los videojuegos como un elemento familiar en los estudiantes (Oliva-Martínez et al, 2001). Aunque en los resultados se evidencian diversas dificultades que crean obstáculos epistemológicos para comprender los procesos evolutivos, como las explicaciones teleológicas (González-Galli y Meinardi, 2015;González-Galli, 2019;Vallejo, 2010), estas no siempre deben considerarse como erróneas, según Kampourakis (2020), ya que son inherentes a las explicaciones basadas en la selección natural. Además, se coincide con este autor en que lo importante no es estudiar si una explicación es teleológica o no, sino la etiología consecuente de la misma, es decir, la "causa evolutiva" implícita en los rasgos que intentan explicarse.…”

Analogías y enseñanza de la genética y la biología evolucionista

“…En el caso de la enseñanza de la biología se han llevado a cabo reflexiones de índole general sobre el uso de analogías (Venville y Treagust, 1997) y algunas en relación con la enseñanza de ciertos contenidos particulares (González Galli, 2016;González Labra, 1997). Tal vez, el tópico más explorado sea el rol de las analogías en la biología evolucionista (Archibald, 2014;Evans, 1984;Gildenhuys, 2004;González Galli, 2019, 2016Shelley, 1999;Theunissen, 2012) y las implicancias educativas de tales análisis (Pramling, 2008). En las siguientes secciones exploraré dos metáforas epistémicas específicas y discutiré las potenciales contribuciones de su análisis en relación con algunos problemas centrales de la enseñanza de ciertos contenidos centrales de biología y con la naturaleza de la ciencia.…”

“…La propuesta es que, en algún momento, se puede introducir la idea de que cuando pensamos sobre los seres vivos tendemos a producir explicaciones teleológicas porque, intuitivamente y de un modo no consciente, pensamos en los organismos y sus partes como si fueran objetos de diseño, como si fueran artefactos producto del diseño humano. En otros trabajos (González Galli, 2019Galli, , 2016, hemos sugerido que la explicitación de este aspecto de nuestra cognición podría ayudar a las y los estudiantes a tomar conciencia de sus sesgos teleológicos, lo que, a su vez, contribuiría al desarrollo de la mencionada «vigilancia metacognitiva». La principal razón por la que esta toma de conciencia podría ayudar a un buen aprendizaje del MESN es que el campo fuente de la analogía (el diseñador y sus obras) implica un componente intencional ausente en el campo blanco, lo que obliga a analizar el modelo científico para pensar cómo es que tanto el proceso de diseño como la selección natural producen entidades complejas y funcionales, aunque este último proceso carezca de todo componente intencional.…”

“…La principal razón por la que esta toma de conciencia podría ayudar a un buen aprendizaje del MESN es que el campo fuente de la analogía (el diseñador y sus obras) implica un componente intencional ausente en el campo blanco, lo que obliga a analizar el modelo científico para pensar cómo es que tanto el proceso de diseño como la selección natural producen entidades complejas y funcionales, aunque este último proceso carezca de todo componente intencional. , 41-1 (2023), 63-78 Es importante destacar que, contra las propuestas que tienden a censurar el lenguaje y el pensamiento teleológicos en el aula, el tipo de trabajo didáctico propuesto implica fomentar su uso y explicitación (González Galli, 2019;González Galli, Ginnobili, Ariza, 2022;González Galli, Pérez y Gómez Galindo, 2020). Esta estrategia supone el riesgo de que se concluya, erróneamente, que «no hay ningún problema con la teleología».…”

“…Sin embargo, el desarrollo de la «vigilancia metacognitiva» incluye la evaluación crítica -basada en los modelos científicos-de qué formas de teleología son científicamente aceptables y cuáles no lo son. Específicamente, en relación con la teoría de la evolución, las y los estudiantes deberían comprender claramente que -contra lo que muchas personas creen-las mutaciones no se producen preferentemente en sentido adaptativo, que el proceso evolutivo como un todo no está dirigido a ciertos fines predeterminados, y que los procesos evolutivos no están guiados por ninguna forma de intencionalidad (para analizar este último punto es útil abordar la analogía entre la selección natural y la selección artificial, ya que en este último caso el proceso de cambio sí es orientado por la intención humana) (véase González Galli, 2019Galli, , 2016González Galli, Pérez y Gómez Galindo, 2020). Así, por ejemplo, el estudiantado debería comprender que la expresión «las bacterias mutaron para resistir al antibiótico» es teleológica y, además, incorrecta por ser incompatible con el modelo científico (en este caso el MESN).…”