Persaudaraan Dan Persahabatan Sosial Ensiklik Paus Fransiskus: Kontribusi Dialog Antar Agama Indonesia

Abstract

There have been many inter religion dialogues and researches made recently. Every research has its own specialty to support the dialogue. Pope Francis’ encyclical (All Brothers) – which discusses the issues of fraternity and social friendship - meets the inter-religion dialogue in Indonesia. This article tries to review the encyclical in its term to contribute to the dialogue. The research uses qualitative methods with an interpretation approach and synthetic study of the encyclical to convey that it has a great contribution to the inter-religion dialogue. The emphasis of the inter-religion dialogue in this encyclical begins with human nature that starts from and goes to humanity. This implies that human being involves fraternity and friendship. A dialogue should start from the same foundation of humanity and go to the unlimited fraternity and friendship which sees the religion differences, not as an obstacle but rather as a process of mutual understanding.

Hidup Beragama Di Indonesia Dalam Terang Persaudaraan Dan Persahabatan Sosial Ensiklik Paus Fransiskus

“…Persaudaraan dalam hal ini bukan berarti mengesampingkan persaudaraan dalam darah, yang merujuk pada identitas keluarga yang memiliki ruang lingkup yang kecil, akan tetapi persaudaraan di dalam kodrat mengarah pada ruang lingkup yan lebih besar, bahkan teraraha pada keseluruhan umat manusia (Tinambunan, 2022).…”

Meneropong Moderasi Beragama Dalam Kacamata John S. Dunne Mengenai Passing Over and Coming Back

“…berkembang guna mendapatkan makna apa yang dikatakan dan dilaksanakan agama lain. 80 Pemahaman yang mendalam dan cakrawala pandang yang lebih luas terhadap agamanya sendiri dan agama orang lain membuat seseorang tidak menjadi radikal dan memandang yang lain sebagai "musuh" melainkan sahabat.…”

“…Aspek dialog, seperti pendekatan, komunikasi, saling mendengarkan, penemuan kebenaran bersama dan pendekatan kultural memberikan kontribusi penting untuk hubungan antar agama. 83 Perlu adanya pembebasan ruang perjumpaan dari elitisme agar perjumpaan dapat diakses oleh banyak pihak. 84 Ruang perjumpaan yang dibangun tidak hanya pada tataran konseptual, melainkan sampai kepada tataran praksis sebagai bentuk konfirmasi atas nilai agama demi kebaikan bersama.…”