Perspektif Struktur dan Konstruksi pada Proses Renovasi Rumah Gadang

Abstract

Seiring berkembangnya zaman, kebutuhan masyarakat Minang terhadap penggunaan Rumah Gadang semakin berkurang. Saat ini sudah sedikit bangunan Rumah Gadang yang masih terurus dan ditinggali oleh orang Minang, sehingga jumlah Rumah Gadang saat ini berkurang drastis. Meskipun begitu, masih ada komunitas yang mempertahankan keberadaan Rumah Gadang hasil turun temurun keluarga mereka seperti di Nagari Sumpu dan Nagari Jaho. Namun, karena bangunanbangunan ini sudah berdiri lebih dari seratus tahun, beberapa rumah diketahui sudah melakukan proses renovasi dan restorasi. Artikel ini akan mambahas perbandingan perspektif struktur dan konstruksi antara teori Rumah Gadang dengan praktek Rumah Gadang yang saat ini sudah dan sedang direnovasi. Metode peneltian yang dilakukan pada artikel ini adalah metode kualitatif dengan mengambil data primer melalui observasi dan wawancara serta data sekunder dengan studi literatur. Pembahasan pada artikel ini menunjukkan bagaimana perspektif masyarakat Minangkabau terhadap Rumah Gadang saat ini terlihat dari perbedaan arsitektur Rumah Gadang dulu dan sekarang.

The Symbolic Meaning of Tiang Tuo (old pole) in the Rumah Godang Traditional House in the Life of the Koto Sentajo Community, Riau, Indonesia

“…The intersection of Malay, Minangkabau, and Jambi cultures can be seen from the terms Rumah Godang in Koto Sentajo with Rumah Gadang in West Sumatra (Minangkabau) and Rumah Godong and Rumah Gedang (Gedua) in Jambi. In addition to the name of the house, another term found was also the existence of Tiang Tuo (old pillars/poles) in every Godang, Gadang, and Gedang house (Khamdevi, 2022;Novelia & Salam, 2021;Salamah & Kurniati, 2020). Tiang Tuo (old pole) is important to study; the existence of Tiang Tuo is not only limited to a profane pillar as a building structure.…”