Poéticas, paisajes y disrupciones en la cerámica

Abstract

Este trabajo de investigación aborda los recorridos y aportes producidos en los Encuentros Nacionales de Cerámica en las voces de las y los ceramistas protagonistas. El enfoque puesto en las hipótesis –el encuentro como un dispositivo pregunta acerca de las prácticas disruptivas en la cerámica, como también si estas prácticas se han constituido en legados. En esta misma dirección, interroga si los Encuentros han posibilitado para las búsquedas de políticas decoloniales formas poéticas populares, emergentes y descentradas en Argentina con proyección a los países limítrofes. Se presentan en forma de Capítulos en tres ejes que nuclean la problemática de interés: Las prácticas disruptivas, los paisajes en clave decolonial. Entendemos a los planos del saber provenientes del arte y las ciencias como permeables, lo que nos adelanta un nuevo plano contingente que resulta común. En esta instancia no nos interesa discriminar dónde limita cada uno de ellos, asumiendo la no existencia de purismos y recuperando como de gran riqueza epistémica, los pliegues y los cruces de estos planos que se analizan por separado, siendo necesarios e interdependientes entre si. Como objetivos específicos se describir los modos en que fueron realizadas las prácticas donde se presenta el extrañamiento que rompe la matriz perceptiva como sesgo contemporáneo, en cuáles se hace presente como quiebre de la tradición cerámica y de qué manera lo hace.

Materialidad, procesos de producción y espacios de circulación de la cerámica de Casira, pueblo alfarero argentino

“…Estas prácticas relacionales en torno al arte cerámico surgidas en las últimas décadas en territorio argentino, forma parte de un movimiento que se fue construyendo lentamente tras el retorno a la democracia, impulsado en oposición a otra forma de hacer cerámica más celosa de lo propio, que prioriza el hermetismo de los procedimientos y conocimientos conseguidos en cada taller, y concibe una práctica artística más individualista (Balo, 2023). En un sentido similar, surge también por oposición a las instituciones de formación cerámica que adoptaron una concepción del oficio a partir de la implementación de tradiciones españolas y desconocieron las expresiones cerámicas existentes en el territorio.…”

“…Sobre la introducción del Raku en Argentina es necesario mencionar al ceramista Rafael Martín que, habiendo sido discípulo de Paul Soldner en Estados Unidos, en la década de los setenta extiende esta experiencia en Buenos Aires como práctica de exploración performática (Balo, 2023). Al respecto, Balo no solo lo menciona en estos términos de exploración performática sino también lo asocia a un plano afectivo que esta experiencia desarrolla entre sus participantes:…”

“…Otro tipo de horno que se construye en las Jornadas de quema a cielo abierto es el horno de papel, sobre el cual Balo (2023) refiere señalando el efecto de extrañeza que despierta y la apertura de posibilidades que derivaron de su incorporación:…”

“…Tomamos el término encuentrista deBalo (2023), concepto que se desarrolla con mayor profundidad en el capítulo 3.…”