Pojetí kontroly ve vybraných etických kodexech sociální práce

Abstract

Sociální práce je označována jako ambivalentní profese, jejíž součástí jsou pomoc i kontrola.To vede k řadě dilemat, v jejichž řešení by mohl jako opora sloužit Etický kodex sociálních pracovníků České republiky. Vzhledem k tomu, že jeho stávající podoba se tématu kontroly příliš nevěnuje a v českém jazyce není k dispozici moc vodítek pro jeho zpracování, je cílem tohoto textu zjistit, jak kontrolní práci s klienty zpracovávají vybrané etické kodexy. K dosažení cíle jsme zvolily kvalitativní analýzu osmi vybraných etických kodexů. Zjistily jsme, že zkoumané kodexy lze rozlišit dle logiky -explicitní užití pojmu kontrola, ne/legitimita kontroly, kontraindikace kontroly, situace legitimní kontroly, podoby kontroly a etika kontrolní práce. Tento text je věnován prvním čtyřem kategoriím. Právě tato osnova by mohla být využita při případném konsensu odborníků, že je třeba zakomponovat do českého kodexu nově i kontrolní pasáže.

Gendered practices of family social workers: The case of the Czech Republic

“…The assumption that male and female social workers have different skills and qualities leads in an organization to a conflict between the masculinity and femininity dimensions. These dimensions are understood by Hofstede (2011) similar to Janebová (2008), who states:. .…”

“…An integral part of social work is the performance of power and authority (Janebová, 2008). These attributes are traditionally associated with masculinity.…”

“…A frequent problem of contemporary social work is the unreflected projection of personal standards and/or standards of reference groups of social workers into client evaluation (Matoušek and Pazlarová, 2010). In the professional discourse of Czech social work, a social worker is described as gender neutral, with gender-neutral work, in a profession that is itself presented that way (Janebová, 2008). For this reason, it is difficult for social workers to see the practices used to maintain a gender order and how the social workers themselves contribute to its preservation (cf.…”

From Neoliberal Restriction to Control of the Roma-Towards Post-Neoliberal Ethnic Welfare

“…In the discourse of the protest, a key distinction was made between 'decent/normal citizens', 'decent Czechs,' and 'old residents' and 'gypsies', 'inadaptables', 'idlers', 'brown Czechs', and 'immigrants', who are responsible for perceived decay (Hejnal, 2012;Kluknavská & Zagibová, 2013). Though protestors were often unemployed themselves, the idea of Roma as undeserving recipients of welfare benefits resonated strongly with them (Janebová & Valová, 2016). The polarising anti-Roma rhetoric, which was initially used by far-right actors during the protests, was taken up by local politicians, local non-Roma residents, and the media-and sometimes even by the Roma themselves (Křížková, 2013;Trlifajová et al, 2015).…”