Políticas indígenas en Chile (siglos XIX y XX). De la asimilación al pluralismo (el caso mapuche)

Boccara, Guillaume; Seguel-Boccara, Ingrid

doi:10.3989/revindias.1999.i217.834

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“…The remaining 38 percent live in rural areas (INE ). Araucanía has the largest rural indigenous population (71 percent, according to INE ) and is the historical center of the conflict over land property between Mapuche people and the Chilean state (e.g., Bengoa and Valenzuela ; Boccara and Seguel‐Boccara ; Di Giminiani ; Foerster and Vergara ; Marimán ).…”

Section: Research Context and Methodsmentioning

confidence: 99%

Apprehending Volition in Early Socialization: Raising “Little Persons” among Rural Mapuche Families

Murray¹,

Bowen

Segura

et al. 2015

Ethos

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On the basis of ethnographic fieldwork with rural Mapuche families in the Araucanía region of Chile, this article analyzes ways in which Mapuche parenting practices and the process of socialization during early childhood involve and transmit a sense of volition that is intrinsic to Mapuche notions of personhood and autonomy. Recounting concrete daily events, we describe how children make use of their own initiative and intentionality when exploring, acting, learning, and creating social relationships. At the same time, Mapuche parents avoid constant visual supervision and direct intervention, rarely oppressing children's volition while respecting and valuing children's personal and direct experiences of the world. By considering volition as an important cultural feature of parenting and socialization, and by reflecting upon how different ideologies of childhood and parenting relate to children's volition, we aim to contribute to current developments on early socialization and parenting cultures. [Early socialization, volition, Mapuche, parenting]

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Section: Research Context and Methodsmentioning

confidence: 99%

Apprehending Volition in Early Socialization: Raising “Little Persons” among Rural Mapuche Families

Murray¹,

Bowen

Segura

et al. 2015

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“…The Araucanía region contains the historical center of the conflict over land property between Mapuche people and the Chilean state (e.g., Bengoa and Valenzuela ; Boccara and Seguel‐Boccara ; Di Giminiani , , ; Foerster and Vergara ; Marimán ; Webb 2014).…”

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confidence: 99%

Care and Relatedness among Rural Mapuche Women: Issues ofCariñoand Empathy

Murray

Bowen

Verdugo

et al. 2017

Ethos

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Based on ethnographic fieldwork in the Araucanía region of Chile, this article analyzes the caring practices of rural Mapuche women through relatedness, investigating how the study of mutual care illuminates the acknowledgment of sociality and personhood. Recounting concrete daily practices of mutual care—ayuda (help), estar atenta(being aware), and estar ahí (being there)—we examine the enactment and narratives of what these women label cariño, or affection. We argue that these women's caring practices and sense of cariño are coherent with the acknowledged volitional and autonomic features of Mapuche personhood. We also claim that paying specific attention to cariño provides novel insight for an understanding of rural Mapuche women's personhood. Cariño stands for what is considered empathy in different societies, in which feelings and actions related to empathy and empathy‐like phenomena are indistinguishable. We hope to contribute to the study of mutual care in everyday life. [care, women, Mapuche, autonomy, empathy] Basándose en trabajo de campo etnográfico en la Región de la Araucanía en Chile, este artículo analiza las prácticas de cuidado de mujeres Mapuche, investigando cómo el estudio del cuidado mutuo ilumina el conocimiento de la socialidad y el ser‐persona. Profundizando en prácticas cotidianas de cuidado mutuo –ayuda, estar alerta y estar ahí‐ examinamos acciones y narrativas de lo que estas mujeres denominan cariño o afecto. Argumentamos que las prácticas de cuidado de estas mujeres y su sentido de cariño son coherentes con aspectos volitivos y de autonomía de la persona Mapuche. También afirmamos que prestar atención al cariño proporciona una visión novedosa para comprender el ser‐persona de las mujeres Mapuche rurales. Cariño corresponde a lo que distintas sociedades consideran empatía, en las que sentimientos y acciones relativas a la empatía y fenómenos de tipo empático son indistinguibles. Esperamos contribuir al estudio del cuidado mutuo en la vida cotidiana. [Palabras clave: cuidados, mujeres, Mapuche, autonomía, empatía] Auf Basis einer ethnographischen Feldforschung in der Araucanía‐Region Chiles untersucht dieser Artikel Fürsorgepraktiken von ländlich lebenden Mapuche‐Frauen als eine Form von Verbundenheit und beleuchtet damit die Frage, wie diese Praktiken zur Bestätigung von Sozialität und Personsein beitragen. Anhand von konkreten alltäglichen Fürsorgepraktiken wie ayuda (Hilfe), estar alerta (Aufmerksamsein), estar ahí (da sein) beschreiben wir die Performanz und die Narrative dessen, was diese Frauen als cariño oder Zuneigung bezeichnen. Wir argumentieren, dass die Fürsorgepraktiken dieser Frauen und ihr Verständnis von cariño mit volitionalen und autonomen Aspekten des Personseins bei den Mapuche verknüpft sind. Die Fokussierung von cariño bietet einen neuen Einblick in das Personsein ruraler Mapuche‐Frauen und führt zu einem, auch in anderen Gesellschaften verbreiteten, Verständnis von Empathie, wonach die damit verbundenen Gefühle und Handlungen nicht zu trennen sind. Die...

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“…En ambas vertientes predominó una visión discriminadora y racista respecto de los indígenas, particularmente en relación al pueblo mapuche que mantuvo una tenaz resistencia a su incorporación al territorio chileno (Foerster & Montecino, 1988;Antileo, 2012). Predominaba en la élite una noción de proyecto nacional y "civilizatorio" en la que solo la asimilación de los indíge-nas permitiría su desarrollo (Boccara, 1999;Bello, 2011). El escenario de fines del siglo xx estuvo marcado por la dictadura militar de Pinochet.…”

Section: •unclassified

Reconocimiento débil: derechos de pueblos indígenas en Chile

Fuentes¹,

de²

2017

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ResumenDespués de diecisiete años de discusión, el Congreso en Chile aprobó la suscripción de este país al Convenio 169 de la oit que obliga al Estado a consultar a los pueblos indígenas sobre los temas que los afectan directamente. Como las condiciones políticas e intereses económicos no eran favorables, sorprende este resultado debido a que en la región Chile es uno de los países más retrasados en dicha materia. Con base en un detallado análisis, en este artículo se sostiene que ciertos giros legales y una creciente presión del movimiento indígena impulsaron un cambio en la estrategia de la derecha política. A esto se suma la mayor aceptación de legisladores que representan territorios con alta concentración indígena. Se trata de una adaptación discursiva hacia un reconocimiento débil en un contexto político caracterizado por una fuerte resistencia a la diversidad. AbstractAfter seventeen years of debate, the Chilean Congress approved the ilo 169 Convention on indigenous rights that compels the State to consult indigenous communities on issues that directly affect them. As the political and economic conditions were unfavourable, this political outcome is surprising. Indeed, the legal status of the indigenous people in Chile is weaker than in the rest of Latin America. This article explains this outcome through a detailed description of institutional changes as well as social pressures from the indigenous movement. These factors made right-wing sectors to adapt their discourses in order to accept Chile as a multicultural society. Moreover, a relevant part of the story is related to territorial differences among legislators. Discourse adaptation toward a soft recognition of indigenous rights is a likely outcome in a very conservative environmental setting.Palabras claves: pueblos indígenas, Chile, reconocimiento, Convenio 169 de la oit, movimiento social, proceso político, nacionalismo, consulta indígena.

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Políticas indígenas en Chile (siglos XIX y XX). De la asimilación al pluralismo (el caso mapuche)

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Apprehending Volition in Early Socialization: Raising “Little Persons” among Rural Mapuche Families

Apprehending Volition in Early Socialization: Raising “Little Persons” among Rural Mapuche Families

Care and Relatedness among Rural Mapuche Women: Issues ofCariñoand Empathy

Reconocimiento débil: derechos de pueblos indígenas en Chile

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