Por Una Epistemología De La Imagen-Movimiento Del Cuerpo. Homogeneización, Universalización, Estética Y Política De Lo Corporal

Abstract

Este artículo presenta una interpelación de los modos modernos que signan el carácter “cultural” del cuerpo, esbozándola a partir de tres argumentos que conforman los apartados del texto. Una primera parte en la que se interpreta la relación del cuerpo con lo social y con la naturaleza a través de, por un lado, reafirmar la idea consagrada de que el cuerpo no es naturaleza, para, por el otro, criticar la también consagrada máxima de que “el cuerpo es una construcción social”. En un segundo momento la intención es establecer como tesis que la naturalización de lo social en el cuerpo es producto de una homogeneización de las percepciones sobre lo corporal y consecuentemente efecto de una universalización estética. Para ello se propone analizar una serie de imágenes de cinematografía documental en las cuales se transmiten significaciones sobre lo corporal, procurando observar lo sentidos puestos en juego y su consecuente formación de subjetividades. Antes que cuestionar qué es un cuerpo, la idea es repensar qué no es un cuerpo, y con ello llegar a una tercera parte en la que se señala un modo en que se reproduce transnacionalmente esta universalización estética resultado de una homogeneización política del cuerpo.

El fundamento de la imagen-movimiento de los cuerpos en movimiento

“…Siguiendo aquí una libre interpretación de la conceptualización que hacen Marcus Aurelio Taborda (2018) e Inés Dussel (2019) acerca del giro sensible, quienes lo entienden como ese cambio contemporáneo en la concepción de las dimensiones subjetivas frente a las condiciones objetivas, es posible afirmar que esta transformación es el efecto de la radicalización del giro culturalista del cuerpo que se desarrolló hacia finales del siglo XX a propósito de las interpelaciones sobre el estructuralismo, y que hizo de la máxima "el cuerpo es una construcción social" un punto de llegada y no de partida (Galak, 2019). Esto es, el abandono de la pura materialidad del cuerpo en favor de dimensiones simbólicas y sociales hizo que también las percepciones de lo sensible se trastocaran.…”

Lectura de imágenes de prensa, la fotografía y su influencia la actitud intercultural de jóvenes chilenos

“…abitualmente cuando se habla de imagen se hace desde un amplio espectro. Comprenderla es sin duda un acto del cual debemos tener claro, que la imagen no sólo es estática, sino, también es movimiento (Galak, 2019). La temática es más amplia aún, inclusive, cuando hablamos de imagen, hablamos de una que no solamente es una representación visual, sino que también además puede ser olfativa, acústica, sensitiva (Arros-Aravena, 2022).…”