2015
DOI: 10.18800/anthropologica.201501.013
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Portocarrero, Gonzalo (ed.). Perspectivas sobre el nacionalismo en el Perú. Lima: Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2014. 319 pp.

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“…Ya no surgen bajo un discurso de cambio social colectivo, el cual correspondía al espíritu de la Reforma de Córdoba, sino más bien bajo uno de «cambio individual». Con ellas, y sus múltiples ventajas para la matrícula y pago de pensiones, termina la idea del factor económico como barrera para acceder a una carrera universitaria, pero a costa de una patente informalidad, toda vez que aquel ethos universitario se convierte en un ethos empresarial: pasar de ser la comunidad del conocimiento a ser la empresa que administra cosas (Burga, 2008). La tabla 1 nos confirma, asimismo, el predominio de las influencias individuales en la fundación de las universidades de segunda generación.…”
Section: El Discurso Del éXito Análisis De La Ofertaunclassified
“…Ya no surgen bajo un discurso de cambio social colectivo, el cual correspondía al espíritu de la Reforma de Córdoba, sino más bien bajo uno de «cambio individual». Con ellas, y sus múltiples ventajas para la matrícula y pago de pensiones, termina la idea del factor económico como barrera para acceder a una carrera universitaria, pero a costa de una patente informalidad, toda vez que aquel ethos universitario se convierte en un ethos empresarial: pasar de ser la comunidad del conocimiento a ser la empresa que administra cosas (Burga, 2008). La tabla 1 nos confirma, asimismo, el predominio de las influencias individuales en la fundación de las universidades de segunda generación.…”
Section: El Discurso Del éXito Análisis De La Ofertaunclassified
“…Aunque la invención del término se le suele atribuir a Víctor Andrés Belaúnde por su libro de ensayos Peruanidad, publicado en 1943 y ampliado en 1957, ya Mariátegui lo había utilizado con regularidad desde 1925, sin intentar definirlo explícitamente, en sus artículos en la sección «Peruanicemos al Perú» del semanario mundial, que serían el germen de sus 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana (1928). Una discusión más contemporánea puede hallarse en Holguín (1999), Portocarrero (20142015) y Moreno (2021). 2.-A Alzedo probablemente no le hubiesen complacido nuestras crudas observaciones, pero quisiéramos creer que, por su carácter erudito, quizás hubiese aprobado este guiño a Plutarco y sus Vidas paralelas.…”
Section: Introductionunclassified