Portraits de féministes francophones du xxie siècle au Québec

Lamoureux, Diane; Mayer, Stéphanie

doi:10.7202/1068343ar

2020

DOI: 10.7202/1068343ar

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Portraits de féministes francophones du xxie siècle au Québec

Diane Lamoureux¹,

Stéphanie Mayer²

Abstract: Nous avons principalement consulté l'ouvrage sous la direction de Marianne Prairie et Caroline Roy-Blais (2016). 4 Nous faisons référence aux trois éditions de RebELLES dont nous ont parlé les féministes que nous avons rencontrées : Montréal (2003 et 2008) et Winnipeg (2011).

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Au-delà des « vagues » #moiaussi : cinq ans de mobilisation féministe en musique au Québec (2017–2022)

Blais-Tremblay¹,

Champagne²

2023

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Cet article dresse le portrait de cinq organisations qui militent pour l’équité en musique au Québec depuis 2017 : MTL Women in Music, Femmes* en Musique, Lotus collective MTL Coop, shesaid.so MTL et le réseau DIG! Différences et inégalités de genre dans la musique au Québec. En s’inscrivant d’abord dans la longue lignée des travaux critiques en historiographie féministe, l’article rend compte de la pluralité des mobilisations féministes et ce, au-delà des « vagues » #moiaussi qui ont ponctué l’actualité musicale québécoise au cours des cinq dernières années (2017–2022). Dans la seconde partie, les autrices détaillent les travaux du réseau D!G, lancé en avril 2021 par Vanessa Blais-Tremblay, et présentent des retombées initiales prometteuses à la fois pour le milieu universitaire et pour les milieux de pratique en ce qui concerne l’épistémologie et les méthodologies de la « musicologie partenariale collaborative féministe ».

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Au-delà des « vagues » #moiaussi : cinq ans de mobilisation féministe en musique au Québec (2017–2022)

Blais-Tremblay¹,

Champagne²

2023

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La laïcité et l’héritage féministe religieux au Québec : du refus à la réappropriation

Philipps¹

2023

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Au Québec, l’égalité femmes-hommes a été au cœur des débats sur la laïcité, en occultant le féminisme religieux, bien qu’il constitue un héritage dont la réappropriation permet de concevoir une laïcité radicale. L’autrice présente d’abord la concrétude de cet héritage et des éléments du contexte menant à son refus. Puis elle expose la position du Conseil du statut de la femme, négatrice de cet héritage. Ce refus a conduit le Conseil à défendre une vision androcentrique de la laïcité, laissant intacte la liberté religieuse des hommes de dominer les femmes dans l’Église catholique. L’autrice préconise la réappropriation de l’héritage féministe religieux afin d’ouvrir de nouvelles possibilités.

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Portraits de féministes francophones du xxie siècle au Québec

Abstract: Nous avons principalement consulté l'ouvrage sous la direction de Marianne Prairie et Caroline Roy-Blais (2016). 4 Nous faisons référence aux trois éditions de RebELLES dont nous ont parlé les féministes que nous avons rencontrées : Montréal (2003 et 2008) et Winnipeg (2011).

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Au-delà des « vagues » #moiaussi : cinq ans de mobilisation féministe en musique au Québec (2017–2022)

Au-delà des « vagues » #moiaussi : cinq ans de mobilisation féministe en musique au Québec (2017–2022)

La laïcité et l’héritage féministe religieux au Québec : du refus à la réappropriation

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