Praticar ciência: estudantes ensinam como aprender teoria da evolução e lidar com as crenças religiosas

Abstract

Resumo. Estudos apontam a desarticulação dos temas origem da vida e teorias da evolução como possível alternativa para minimizar conflitos entre estudantes e suas crenças religiosas. Este artigo relata pesquisa comparativa entre cinco escolas do ensino médio. Resultados indicam que a alternativa de separar o ensino da origem da vida para que o ensino das teorias da evolução seja favorecido, visto que crenças religiosas estariam mais associadas ao primeiro, não se justifica, pois como os discursos dos estudantes revelaram, ao falar dos processos evolutivos, estes se referem ao primeiro ser vivo tanto quanto se referem aos processos evolutivos quando se referem à origem da vida. A expressão das crenças religiosas também não parece possível de ser contida pela desarticulação no ensino dos temas. As conclusões sugerem que pensar e praticar ciência é o caminho educacionalmente apropriado para o ensino e aprendizagem da origem da vida e teorias da evolução. Abstract. Researches indicate the disassociation of topics origin of life and theories of evolution as a possible alternative to minimize conflicts between students and their religious beliefs. This paper reports comparative research in five high schools. Results indicate that the alternative of separate teaching the origin of life to the teaching of evolution theory be favored, because religious beliefs would be more associated with the first, is not justified because, as the speeches of the students showed, in speaking of the processes evolutionary, these refer to the first living being as much as refer to the evolutionary processes as they relate to the origin of life. The expression of religious beliefs does not seem possible to be contained by the dislocation in the teaching of subjects. The findings suggest that thinking and practicing science is the way educationally appropriate for teaching and learning the origin of life and theory of evolution. Palavras-chave: origem da vida, teoria da evolução, crenças religiosas, representações sociais Keywords: origin of life, theory of evolution, religious beliefs, social representations IntroduçãoEntre os obstáculos comumente identificados em pesquisas a respeito do ensino da origem da vida e teorias da evolução no Ensino Médio está a complexidade dos conceitos neles envolvidos e a capacidade de abstração exigida para compreendê-los (ANDERSON et al., 2002;BRANCH;MEAD, 2008). Sentidos diversos dados a termos como "evolução" e "teoria" têm gerado dificuldades para o entendimento dos fenômenos evolutivos tal como são explicados pela ciência (BIZZO, 1994;CARNEIRO, 2004;PAGAN, 2010). Conceitos-chave das teorias da evolução precisariam ser apresentados de forma mais articulada entre si para que se ampliasse a compreensão dos estudantes a respeito do tema (PASSMORE; STEWART, 2002;HERMANN, 2007; THAGAR; FINDLAY, 2009). É preciso que se torne claro para o estudante que a mutação e a deriva gênica são base da variabilidade genética e

O ensino da origem da vida como objeto de discussão em sala de aula: 2010 a 2020

“…Destaca-se que os conceitos científicos são construídos em distintos níveis de diálogo, que acontecem pelas relações sociais (Grimes & Schroeder, 2015;. Desse modo, o resultado da compreensão que se dá em sala de aula sobre os conteúdos trabalhados está vinculado à rede de relações que o estudante é capaz de estabelecer com o mundo ao longo de suas vivências, assim, os sujeitos não escolhem seus posicionamentos de forma totalmente arbitrária (Grimes & Schroeder 2013a;Grimes & Schroeder 2015;Santos et al, 2016;.…”

“…O discurso do sujeito coletivo é produzido a partir de trechos de expressões dos indivíduos de uma coletividade, pois ao integrar-se a vários discursos individuais, transmuta-se num único discurso e descreve significativamente as representações do coletivo investigado (Porto & Falcão, 2010). A adesão ao discurso religioso geralmente é maior onde as condições socioeconômicas são mais precárias entre os discentes; ela pode ser correlacionada à baixa escolaridade das pessoas mais carentes e a expansão das igrejas em grupos socioeconômicos menos favorecidos (Santos et al, 2011(Santos et al, , 2016. Pessoas com menos escolaridade têm mostrado uma maior afinidade com teorias religiosas, enquanto aqueles de nível escolar maior, tendem a compreender as teorias científicas mais facilmente, como relatado por Santos et al (2011Santos et al ( , 2016.…”

Christian Faith and scientific content in the classes of natural sciences: an analysis from works published in the last years

“…A Teoria da Evolução aparece como eixo central e unificador da Biologia (Marques & Selles, 2009;Mota, 2013;Oleques, 2010;Oliveira, 2009Oliveira, , 2015Pagan, 2009;Santos, Falcão, & Cerqueira, 2016); Sepúlveda & El-Hani, 2004), dando sentido e articulando seus diversos ramos e fornecendo uma base conceitual para a compreensão de diversos fenômenos relacionados à vida (Licatti, 2005). Segundo Licatti, a Teoria da Evolução teria dado novo sentido e coerência a partir da interpretação das relações existentes entre os seres vivos, fazendo parte dos grandes eixos integradores da Biologia.…”

“…O nível de envolvimento com a religião também interfere (Pagan, 2009). A recorrência às autoridades religiosas, citações bíblicas e à catequese recebida aparece como apoio às explicações dadas pelos estudantes (Falcão, Santos, & Luiz, 2008;Santos, Falcão, & Cerqueira, 2016). Alunos de origem católica mostraram-se mais tolerantes à ideia de evolução com mudanças adaptativas do que alunos evangélicos (Madeira, 2007).…”

“…A evolução, em alguns casos, pode ser aceita como sendo um processo guiado por Deus (Souza, 2008;Santos, Falcão, & Cerqueira 2016) e há quem faça associação entre a teoria e o nazismo (Pagan, 2009). Madeira (2007) verificou que seus investigados tinham menos problemas para aceitar a evolução do homem a partir de um ancestral comum do que aceitar a ideia de tal ancestralidade ter origem nos roedores (pré-macacos).…”