Preconceito contra homossexuais e representações sociais da homossexualidade em seminaristas católicos e evangélicos

Abstract

RESUMO -Este trabalho analisa as relações entre o preconceito contra os homossexuais e as representações sociais sobre a homossexualidade. Trata-se de um estudo correlacional com 374 estudantes de teologia (207 evangélicos e 167 católicos) que responderam um questionário sobre crenças e atitudes em relação aos homossexuais. Os resultados indicam duas formas de expressão do preconceito: sutil e flagrante. O preconceito sutil está relacionado com a crença numa natureza biológica e psicossocial e com a descrença numa representação ético-moral da homossexualidade. O preconceito flagrante está relacionado com a descrença na natureza biológica e psicossocial e com uma representação ético-moral. A hipótese de que as representações sociais sobre a natureza dos grupos minoritários estão na base do preconceito e da discriminação é corroborada.Palavras-Chave: Preconceito; homofobia; representações sociais Prejudice against Homosexuals and Social Representations of Homosexuality of Catholic and Evangelic SeminariansABSTRACT -This study analyzes the relationship between prejudice against homosexuals and social representations about homosexuality. Participants were 374 theology students (167 catholic and 207 evangelic) who individually answered a questionnaire about beliefs and attitudes toward homosexuals. Results allowed to identify two forms of prejudice: Subtle and blatant. The subtle prejudice is related to biological and psychosocial representations about homosexuality and to the disbelief in an ethical and moral nature of homosexuality. The blatant prejudice is related with the disbelief in a biological and psychosocial nature as well as with ethical and moral representations about homosexuality. In the discussion it is argued that social representations about the nature of minority groups can form the basis of prejudice and discrimination.Keywords: prejudice; homophobia; social representations Os resultados apresentados por diversas linhas de pesquisa têm mostrado que a manifestação explícita do preconceito tem diminuído nas últimas décadas (e.g., Gaertner & Dovidio, 1986;Katz & Hass, 1988;McConahay, Hardee & Batts, 1981;Pettigrew & Meertens, 1995;Sears & Henry, 2003). Contudo, empiricamente também se evidencia que essa redução se verifica apenas em relação aos grupos sociais protegidos pela norma do anti-preconceito (e.g., Crandall, Eshleman & O'Brien, 2002). De fato, contra grupos que não estão protegidos por essas normas, a manifestação flagrante ainda persiste com grande intensidade (e.g., Deschamps, Vala, Marinho, Lopes & Cabecinhas, 2005;Pereira, Vala & Leyens, 2009;Vala, Lopes, Lima & Brito, 2002), como o preconceito contra homossexuais (e.g., Frank & McEneaney, 1999;Lacerda, Pereira & Camino, 2002;Melton, 1989). Ainda que exista uma representação social amplamente compartilhada de que "todos devem ter direitos iguais perante a Lei", no que se refere às minorias sexuais, a aplicação desse princípio parece ser mais complexa, como têm revelado as investigações sobre o preconceito contra os homossexuais (e.g., Cra...

Estudo da validação das escalas de crenças sobre a natureza da homossexualidade e de preconceito contra homossexuais

“…A função dessa transformação é a de justificar a discriminação contra os membros dos grupos-alvo a partir das explicações dadas por tais teorias (ver Pereira, Torres, & Pereira, 2004).…”

“…Este resultado também foi confirmado no estudo de Lacerda et al (2002). A primeira dimensão, a rejeição à proximidade, ainda que já tenha sido identificada nos estudos sobre o preconceito racial (e.g., Pettigrew & Meertens, 1995) e contra minorias sexuais (e.g., Lacerda et al, 2002;Pereira et al, 2004), ainda não tinha sido identificada em estudos acerca do preconceito contra os homossexuais em Portugal. No que se refere à expressão de emoções positivas e negativas o argumento para a inclusão desta medida do preconceito é o de que as relações intergrupais se organizam em torno de dimensões tanto cognitivas como emocionais (ver Smith, 1993;Vala, Brito, & Lopes, 1999), também estas dimensões foram pela primeira vez identificadas em Portugal.…”

Preconceito contra homossexuais no contexto do futebol

“…Neste sentido, pouca atenção tem sido dada à análise do papel de outras crenças também importantes para a compreensão da natureza dos grupos sociais, que muito podem contribuir para o entendimento da discriminação contra os homossexuais. De fato, algumas concepções sobre a natureza da homossexualidade têm proposto que as teorias científicas (tanto biológicas como psicológicas) e religiosas sobre este tema têm contribuído significativamente para a estigmatização dos homossexuais, servindo de justificação para a adoção de comportamentos discriminatórios (ver Camino, 1998;Camino & Pereira, 2000;Pereira, Torres, Pereira, & Falcão, 2011).…”

“…De fato, a essencialização é um exemplo prototípico do que Moscovici descreveu como "objetivação", explicando como as pessoas naturalizam conceitos e relações científicas, transformando-as em conhecimento de senso comum. Seguindo essas ideias, propõe-se que as crenças essencialistas sobre a homossexualidade são mais bem compreendidas quando analisadas como representações sociais ou teorias do senso comum sobre a natureza dos grupos sociais (Pereira, Torres, & Pereira, 2004;Pereira et al, 2011).…”

“…Em outra investigação, Pereira et al (2011) replicaram a estrutura dos cinco tipos de crenças sobre a natureza da homossexualidade num estudo com seminaristas católicos e protestantes. Estes autores constataram que seminaristas protestantes concebiam a homossexualidade mais com base nas crenças religiosas e ético-morais do que os católicos, enquanto que os católicos concordavam mais com as crenças biológicas e psicossociais do que os evangélicos.…”